*#നബിദിനാഘോഷം_മുസ്ലിം_ലോകത്തിന്റെ_ഇജ്മാ_ആയ_ആഘോഷമാണെന്ന്_KNM ...*
👇👇👇👁️👁️👁️
✍️ 1951 ഡിസംബര്‍ 12 റബീഉല്‍ അവ്വല്‍ 12ന് കേരള നദ്വത്തുല്‍ മുജാഹിദീന്റെ ജനറല്‍ സെക്രട്ടറി എ.കെ. അബ്ദുല്‍ ലത്വീഫ് മൌലവി ,പല പ്രാവശ്യം ആലോചിച്ച് കൃത്യമായി റഫർ ചെയ്ത് നടത്തിയ റേഡിയോ പ്രസംഗം അല്‍മനാറില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന്റെ ആദ്യഭാഗം...
‘പതിനാലു ശതാബ്ദങ്ങള്‍ക്കു മുമ്പ് ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളെല്ലാം അത്ഭുതത്തോടെ വീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരസാധാരണ ശിശുവിന്റെ ജന്മദിനമാണ് ഇന്ന് ലോകം കൊണ്ടാടുന്നത്’ (അല്‍മനാര്‍ പുസ്തകം:2 ലക്കം 19þ-20 ജനുവരി 1952).
അക്കാലത്ത്, നദ്വത്തിന്റെ ജനറല്‍ സെക്രട്ടറി പോലും മാസവും ദിവസവും കണക്കാക്കി നബിദിനം കൊണ്ടാടുകയും ലോകം മുഴുവന്‍ കൊണ്ടാടുന്നതായി സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന് സ്പഷ്ടമായല്ലോ...!
..............................................................
*റബീഉൽ അവ്വലിന് സ്വാഗതമോതി ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ മുഖപത്രം പ്രബോധനം എഴുതുന്നു...!*
റബീഉല്‍ അവ്വലിനു സ്വാഗതം -
....................................
മുസ്ലിം ലോകം റബീഉല്‍ അവ്വലിന്റെ സമാഗമത്തെ സകൗതുകം കാത്തിരിക്കുന്നു. ആബാല വ്രദ്ധം ജനങ്ങള്‍ ആനന്ദതുന്ദിലരായി സാമോദം സ്വാഗം ചെയ്യാന്‍ സന്നദ്ധരായിരിക്കുന്നു. മുസ്ലിം ദേവാലയങ്ങളും ഭവനങ്ങളും വ്യാപാരസ്ഥലങ്ങളും വെള്ളവലിച്ചും മറ്റും അലങ്കരിച്ചു തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കമ്പോളങ്ങള്‍ തോരണങ്ങളാല്‍ വിതാനിച്ചു തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മുസ്ലിംകളുടെ ഈ ആവേശത്തിനു എന്താണ് കാരണം ? അതു മറ്റൊന്നുമല്ല, ക്രിസ്താബ്ദം 571 ലെ ഒരു റബീഉല്‍ അവ്വലിന്റെ സ്മരണയെ നില നിര്‍ത്തുകയെ ന്നതാണ്. ............ ആ നബിവര്യന്റെ അനുയായികളായി ഇന്നു ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില്‍ 60. കോടിയില്‍ പരം ജനങ്ങള്‍ നിവസിച്ചു വരുന്നു. അവരെല്ലാം ഈ സന്തോഷ പ്രകടനങ്ങളില്‍ ഭാഗവാക്കുകളായിരിക്കും . റബീഉല്‍ അവ്വലിന്റെ പിറവി തൊട്ടു ഒടുവരെ ആ മഹാനുഭാവനെപ്പറ്റിയുള്ള ഗദ്യ പദ്യങ്ങളിലായുള്ള പ്രകീര്‍ത്തനങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കാം . ..........
ജമാഅത്തേ ഇസ്ലാമിയുടെ മുഖപത്രം (പ്രബോധനം: പുതകം 18 , ലക്കം 4, 1960 നവമ്പര്‍-1).
*ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയും വളരെ ആഘോഷ പൂർവ്വം നബിദിനത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും മുസ്ലിം ലോകത്തിന്റെ ഇജ്മാആയ ആഘോഷമാണെന്ന് സമ്മതിക്കുയും ചെയ്തിരുന്നെന്ന് വളരെ വ്യക്തം...!*
..............................................................
*ഇബ്നുതൈമിയ്യ എന്ന വഹാബീ ആശയ സ്രോതസിന്റെ ഫത്-വ...! *
മുജായിദുകളുടെ സ്വന്തം നേതാവ് ഇബ്നു തൈമിയ്യയെ കുറിച്ച് മുജാഹിദുകൾ പറയുന്നു. " ഇബ്നു തീമിയ്യ മുപ്പതാം വയസ്സിൽ അവസാനത്തെ മുജ്തഹിദ് എന്ന സ്ഥാനത്തിന് അർഹനാവുകയും ചെയ്തു. ഇബ്നു തീമിയ്യ മുസ്ലിംകൾക്കിടയിൽ പടർന്ന്‌ പിടിച്ച അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കും ദുരാചാരങ്ങൾക്കുമെതിരിൽ പടവാളേന്തി . " ( ഇസ്ലാഹി പ്രസ്ഥാന ചരിത്രത്തിനൊരാമുഖം - കെ. എൻ. എം. പ്രസിദ്ധീകരണം , പേജ് : 8,9 )
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
ഖുര്‍ആനും സുന്നത്തും അനുസരിച്ച് മാത്രം മതവിധികള്‍ പറഞ്ഞ മഹാനെന്ന് മുജാഹിദ്സെന്‍റര്‍ പരിചയപെടുത്തിയ ആളാണ് (ഇസ്ലാഹീ പ്രസ്ത്ഥാനചരിത്രത്തിനൊരാമുഖം:പേജ്:9-11- മുഹമ്മദ്കുട്ടശ്ശേരി.) ശൈഖുല്‍ ഇസ്ലാം എന്നപേരിലറിയപെട്ട ഇബ്നുതൈമിയ്യ
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
ഇബ്നു തീമിയ്യ പറയുന്നു. فتعظيم المولد واتخاذه موسما ؛ قد يفعله بعض الناس و يكون له فيه اجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم . (اقتضاا الصراط المستقيم ٢٧٤) " നബി (സ) യുടെ ജന്മദിനത്തെ ആദരിക്കുന്നവർക്കും അതൊരു ആഘോഷ സുദിനമാക്കുന്നവർക്കും അതിമഹത്തായ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നതാണ് .അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നല്ലതായത്‌ കൊണ്ടും നബി (സ) യെ അവൻ ആദരിച്ചത് കൊണ്ടുമാണിത്‌ . ( ഇഖ്തിളാഉ സ്വിറാത്തിൽ മുസ്തഖീം പേജ് : 274 )
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
ഇബ്നു തീമിയ്യയുടെ വാക്ക് വിഷലിപ്തമെന്ന് പറയുന്നത് വിശുദ്ധ ഖുർആൻ വിഷലിപ്തമെന്ന് പറയുന്നതും തുല്യമാണെന്ന് മുജാഹിദ് പ്രസിദ്ദീകരണമായ വിചിന്തനത്തിൽ[2005 ഫെബ്രുവരി 25] പറയുന്നു.
അല്ല മൗലവിമാരേ...1960 കളിലുള്ള 60 കോടിയിലേറെയുള്ള - ഇന്നത്തെക്കണക്കനുസരിച്ച് 100 കോടിയിലേറെയുള്ള ലോക മുസ്ലിംകൾ മുഴുവനും തിരുനബിയുടെ ജൻമദിന സന്തോഷ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഭാഗവാക്കാകുമ്പോൾ ,നവോത്ഥാനം തലക്ക് പിടിച്ച കുറച്ച് പുത്തിജീവി മൗലവിമാർ മാത്രം ഒറ്റപ്പെട്ട് മാറി നിന്ന് കൊഞ്ഞനം കുത്തുന്നതിന്റെ രഹസ്യമെന്താണാവോ...?... ലോകം മുഴുവൻ നബിദിനമാഘോഷിക്കുന്നുവെന്ന് ലോകത്തോട് വിളിച്ച് പറഞ്ഞ നിങ്ങൾക്ക് എന്നുമുതലാണ് നബിദിന സന്തോഷം അനിസ്ലാമികമായത്...?... ലോക മുസ്ലിംകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമെങ്ങിനെയാണ് ഒറ്റപ്പെട്ട മസാല കിട്ടിയത്...?... നിങ്ങളിപ്പോൾ മുറുക്കിപ്പിടിക്കുന്ന ആശയം ലോക മുസ്ലിംകളുടെ ആശയത്തിനെതിരായിരുന്നെന്ന് നിങ്ങൾ തന്നെ- നബി ദിന സന്തോഷ വിരുദ്ധതയിലൂടെ തുറന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു... കാരണമെന്താണ്...?... KNM സെക്രട്ടറി റേഡിയോ വഴി വിളിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടും ജമാ അത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ പ്രബോധനം വിളിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടും നിങ്ങളുൾപ്പെടെ ഒരു കുഞ്ഞു പോലും-എതിർക്കാതെ സന്തോഷം പങ്കിട്ട് ലോക മുസ്ലിംകൾക്കൊപ്പം കൂടിയതിന്റ കാരണമെന്താണ്...?... അന്നുണ്ടായിരുന്ന മത നിയമം എന്നു മുതലാണ് നിങ്ങൾക്ക് മാറ്റണമെന്നു തോന്നിയത്...?... ഇബ്നുതൈമിയ്യ ,നബിദിനാഘോഷത്തിന് അതിമഹത്തായ പ്രതിഫലം കിട്ടുമെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടും നിങ്ങൾ കൊഞ്ഞനം കുത്തുന്നതാരെയാണ്...?...
ഇന്ന് നടത്തപ്പെടുന്ന നബിദിന സന്തോഷം/ആഘോഷം നല്ല ബിദ്അത്തിൽ പെട്ടതാണെന്നും തിരു ഹദീസിൽ നിന്ന്- നബി ദിനാഘോഷത്തിന് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുമെന്നുള്ള- ഇസ്ലാമിലെ ചതുർ പ്രമാണങ്ങളിലൊന്നായ ഖിയാസ് അനുസരിച്ച് - ലോക പ്രസിദ്ധ ഇസ്ലാമിക മഹാത്മാവായ - മൂന്ന് ലക്ഷ൦ ഹദീസ് മനപ്പാoമുള്ള അമീറുൽ മുഅ്മിനീന ഫിൽ ഹദീസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയുടെ ഏറ്റവു൦ പ്രബലമായ ഷറഹ് ആയ ഫത്ഹുൽ ബാരിയുടെ രചയിതാവ് , ഖുർആനും ഹദീസും ശരിയായി പഠനം നടത്തിയ ബഹുമാനപ്പെട്ട ഹാഫിള് ഇബ്നു ഹജര്‍ അസ്ഖലാനി(റ) യെപ്പോലുള്ള ലോക പ്രസിദ്ധ പണ്ഡിതർ ഉറപ്പിച്ച് പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടും ,ഇതേ രൂപത്തിൽ - ഇതേ ഭാവത്തിൽ-നബി ചെയ്തോ എന്ന് ചോദിച്ച് സ്വന്തം അണികളെത്തന്നെ പറ്റിക്കുന്നതെന്തിനാണ്...?...
ബഹുമാനപ്പെട്ട ഹാഫിള് ഇബ്നു ഹജര്‍ അസ്ഖലാനി(റ) ബുഖാരി - മുസ്ലിം ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസിൽ നിന്ന്ബി നദിനാഘോഷം സമർത്ഥിക്കുന്നത് കാണുക...
وَقَدْ ظَهَرَ لِي تَخْرِيجُهَا عَلَى أَصْلٍ ثَابِتٍ وَهُوَ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا: هُوَ يَوْمٌ أَغْرَقَ اللَّهُ فِيهِ فرعون وَنَجَّى مُوسَى فَنَحْنُ نَصُومُهُ شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى» ، فَيُسْتَفَادُ مِنْهُ فِعْلُ الشُّكْرِ لِلَّهِ عَلَى مَا مَنَّ بِهِ فِي يَوْمٍ مُعَيَّنٍ مِنْ إِسْدَاءِ نِعْمَةٍ أَوْ دَفْعِ نِقْمَةٍ، وَيُعَادُ ذَلِكَ فِي نَظِيرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ، وَالشُّكْرُ لِلَّهِ يَحْصُلُ بِأَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ كَالسُّجُودِ وَالصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ وَالتِّلَاوَةِ، وَأَيُّ نِعْمَةٍ أَعْظَمُ مِنَ النِّعْمَةِ بِبُرُوزِ هَذَا النَّبِيِّ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ وَعَلَى هَذَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُتَحَرَّى الْيَوْمُ بِعَيْنِهِ حَتَّى يُطَابِقَ قِصَّةَ مُوسَى فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ،
الكتاب: الحاوي للفتاوي📚👆🏻
*നബിദിനം കഴിക്കുന്നതിന്ന്‍ ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസ് തെളിവായിഞാന്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നു .അതായത് നബി(സ)മദീനയില്‍ ചെന്നപ്പോള്‍ അവിടത്തെ ജുതര്‍ മുഹറം പത്തിന്ന്‍ നോമ്പ് നോക്കുന്നത് കണ്ടു അപ്പോള്‍ അവരോട് നബി(സചോദിച്ചു എന്തിന്നാണ് നിങ്ങള്‍ നോമ്പ് നോക്കുന്നത്?അവര്‍ പറഞ്ഞു ഫിര്‍ഒൌനിനെ അല്ലാഹു മുക്കി കൊന്നതും മൂസാ നബിയെ അല്ലാഹു രക്ഷിച്ചതും ഈ ദിവസമാണ് അത് കൊണ്ട് ഞങ്ങള്‍ നന്ദി പ്രകടിപ്പിച്ച് നോമ്പ് നോക്കുകയാണ്""*
*"" ഇതിൽ നിന്നും
ഒരു നിശ്ചിത ദിവസത്തിൽ അള്ളാഹു ചെയ്ത അനുഗ്രഹത്തിന്ന് നന്ദി പ്രകടനം നടത്തുക വ൪ഷ൦ തോറു൦ ആ ദിവസത്തിൽ അതിനെ ആവ൪ത്തിക്കുകയു൦ ചെയ്യുക. അതായത് അള്ളാഹു ചെയ്ത് തന്ന ഒരനുഗ്രഹത്തിന്ന് വേണ്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബുദ്ധിമുട്ട് തട്ടി മാറ്റിയതിന് വേണ്ടിയോ ഒരു നിശ്ചിത ദിവസത്തിൽ അള്ളാഹുവിന് ഷുക്റ് ചെയ്യാമെന്നു൦ വ൪ഷ൦ തോറു൦ ആ ദിവസത്തിൽ അതിനെ ആവ൪ത്തിക്കപ്പെടാമെന്നു൦ ഇതിൽ നിന്നു൦ മനസ്സിലാവുന്നു.*
*അതിനാൽ നബി [സ ] യുടെ ജനന൦ എന്ന് പറയുന്ന അനുഗ്രഹത്തേക്കാൾ വലിയൊരു ഒരനുഗ്രഹം ഏതുണ്ട്. അതിനാൽ നബി [സ] ഈ ലോകത്തേക്ക് വന്ന ദിവസമായ റബീഉൽ അവ്വൽ 12 നെത്തന്നെ പരിഗണിക്കേണ്ടതാണ്.
ആഷൂറാആ് ദിവസത്തിൽ മൂസാ നബി (അ) മി൯റ്റെ ചരിത്രവുമായി യോജിപ്പുണ്ടാവാൻ വേണ്ടിയും മുസാ നബിയെ ഫി൪അൌനിൽ നിന്നു൦ രക്ഷപ്പെടുത്തിയ ദിവസത്തിന് അവ൪ പ്രത്യേകത കൽപിച്ചത് പോലെ നബി സ ജനിച്ച ദിവസമായ റബീഉൽ അവ്വൽ 12 ന് തന്നെ നാം പ്രത്യേകം പരിഗണിച്ച് കൊണ്ട് ജ൯മദിനാഘോഷ൦ നടത്തുക എന്ന ഖിയാസ് ആകുന്നു മഹാനവ൪കൾ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നത്*...
ഒരു കർമ്മം പ്രതിഫലാർഹമാണെങ്കിൽ നബി തങ്ങൾ തന്നെ അതു പോലെ ചെയ്തു കാണിക്കണമെന്ന വാദം നിങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടായത് എന്നു മുതലാണ്...?... ഏതു പ്രമാണമാണതിന് പിന്നിലുള്ളത്...?... നബി ദിന സന്തോഷം നരകത്തിലാക്കാൻ നിങ്ങളുപയോഗിക്കുന്ന മണ്ടത്തരമനുസരിച്ച് വഹാബികൾ കൂട്ടമായി നരകത്തിൽ ചാടില്ലേ...?... ഓരോ വെള്ളിയാഴ്ചയും നിങ്ങൾ നടത്തുന്ന അനറബീ ഖുതുബ ഏത് നബിയാണ് പഠിപ്പിച്ചത്...?... എത് സഹാബിയാണ് പഠിപ്പിച്ചത്...?...
നബിദിന വിരോധികളുടെ നേതാവ്കെ .എം. മൗലവി എഴുതുന്നതു കാണുക...
"സ്വഹാബികൾ, താബിഉകൾ എന്നീ സദ്വൃത്തരായ മുൻഗാമികൾ മതപരമായ പ്രസംഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ
റുക്നുകൾ അറബിയിൽ പറഞ്ഞു വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും, തുടർന്നുള്ള ഭാഗങ്ങൾ നാട്ടുകാരുടെ ഭാഷയിൽ പറയുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന് ഏതെങ്കിലുമൊരു ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല"
[ ജുമുഅ ഖുത്വുബ, പേജ്: 23 ]
വർഷത്തിൽ ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം നടത്തുന്ന നബിദിനം നിങ്ങൾ നരകത്തിലാക്കുമ്പോൾ ,അതേ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച് ,ആഴ്ചയിലൊന്നും മാസത്തിൽ നാലും വർഷത്തിൽ നാല്പത്തി എട്ടും പ്രാവശ്യം നിങ്ങൾ നരകത്തിൽ പോകില്ലേ...?... പറയൂ മൗലവീസ് മറുപടി...
*ഈ ബിദ്അഅത്തുകളെല്ലാം നരകത്തിലാണോ വഹാബികളേ...?*
*സ്വിദ്ധീഖ്(റ) جمع القرآن നടത്തിയത് സുന്നത്തോ ബിദ്അത്തോ...?*
*ഉസ്മാൻ(റ) രണ്ടാം ബാങ്ക് നടപ്പിലാക്കിയത് സുന്നത്തോ ബിദ്അത്തോ....?*
*മുഹദ്ദിസുകൾ ഹദീസ് രണ്ട് ചട്ടക്കുള്ളിലാക്കിയത് സുന്നത്തോ ബിദ്അത്തോ...?*
*ഖുർആൻ കഴിഞ്ഞാൽ ആധികാരിക ഗ്രന്ഥമായി രണ്ടാം സ്ഥാനത്തുള്ളതെന്ന് വഹാബികളും വിശ്വസിക്കുന്ന സഹീഹ് ബുഖാരിയും പിന്നെ സഹീഹ് മുസ്ലിമും നബിയുടെ കാലത്തില്ല.വഹാബീ ഭാഷയിൽ അവ യഥാക്രമം MADE IN USBAKISTHAN,MADE IN IRAN ഉം ആണ്.ഇത് സുന്നത്തോ ബിദ്അത്തോ...?*
*സഹീഹ് ബുഖാരിയിലെ ഹദീസ് സനദ് നോക്കി അംഗീകരിച്ച് അമൽ ചെയ്യുന്ന സംസ്കാരം നബി പഠിപ്പിച്ചതല്ല.റാവിമാരെ ബുഖാരി ഇമാം[റ] സ്വന്തം വകയായി കയറ്റുമോ എന്നു പോലും ഒരു മൗലവിക്കും ഉറപ്പില്ല.വഹാബീ ഭാഷയിൽ അന്ധമായ വിശ്വാസം...തനി വ്യക്തി പൂജ...അന്ധമായ ഇത്തരം വിശ്വാസത്തോടെ സഹീഹ് ബുഖാരിയും മറ്റും അവർ രേഖപ്പെടുത്തിയ സനദ് നോക്കി അംഗീകരിച്ച് മതകാര്യത്തിലുൾപ്പെടുത്തൽ സുന്നത്താണോ ബിദ്അത്താണോ...?*
*ഉസ്വൂലുൽ ഫിഖ്ഹ് സുന്നത്തോ ബിദ്അത്തോ.....?*
*വിധികൾ حلال، كراهة، حرام، واجب، سنة ഇവ സുന്നത്തോ ബിദ്അത്തോ....?*
*സമയം നിശ്ചയിച്ച് മദ്രസ്സാ പഠനം സുന്നത്തോ ബിദ്അത്തോ.....?*
*നബി(സ) നടപ്പിൽ വരുത്താത്ത തറാവീഹ് ജമാഅത്ത് നടപ്പിൽ വരുത്തിക്കൊണ്ട് ഉമർ (റ) പറഞ്ഞു അത് ബിദ്അത്ത് ഹസനത്ത് ആണെന്നാണ്.അത് സുന്നത്തോ ബിദ്അത്തോ.....?*
*ഇന്ന് കാണുന്ന മുസ്ഹഫ് ഹർകത്തും പുള്ളിയും ചേർത്ത് 30 ജുസ്ആയി ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത് നബി(സ)യുടെയോ സ്വഹാബത്തിന്റെയോ കാലത്തല്ല. അത് സുന്നത്തോ ബിദ്അത്തോ.....?*
*തറാവീഹ് നിസ്കാരത്തെ കുറിച്ചാണെന്നു മുജാഹിദുകൾ പറയുന്ന ആയിഷ ബീവിയെ തൊട്ടുള്ള ഹദീസിൽ നാല് വീതം റക്അത്ത്കളായി നബി(സ) നിസ്കരിച്ചു എന്ന് പറയുന്നു.. എന്നാൽ മുജാഹിദുകൾ ഈരണ്ട് ഈരണ്ട് റക്അത്തുകളായി നിസ്കരിക്കുന്നു.അത് സുന്നത്തോ ബിദ്അത്തോ.....?*
*നബി(സ)യോ സ്വഹാബത്തോ താബിഉകളോ ആരും ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത,ഓരോ ആഴ്ചയിലേയും പ്രധാന മുസ്ലിം ആരാധനയായ ജുമുഅയിലെ അനറബീ ഖുതുബ എന്ന ബിദ്അത്ത് വഹാബികൾ ,പുണ്യം പ്രതീക്ഷിച്ച് വർഷത്തിൽ 48 തവണ ചെയ്യുന്നു. മൗലിദ് ആഘോഷം ഹിജ്റ 300 ന് ശേഷം വന്നതാ എന്ന് പറഞ്ഞു നരകത്തിലാക്കുന്ന വഹാബികൾ ഹിജ്റ 1000 ത്തിനു ശേഷം തുർക്കിയിലെ കമാൽ പാഷ രാജാവ് കൊണ്ടു വന്ന അനറബീ ഖുതുബ ഓരോ വർഷവും 48 തവണ വീതം ചെയ്ത് 48 പ്രാവശ്യവും നരകം വാങ്ങി , നജ്ദിയൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ തേരിലേറി അരങ്ങ് തകർക്കുന്നു...!*
നബിയും സ്വഹാബത്തും ചെയ്തത് മാത്രമേ പ്രമാണമാകൂ എന്ന നിയമം ഇസ്ലാമിൽ ഇല്ല.
പുതുതായി ഉണ്ടാക്കിയതെല്ലാം ബിദ് അത്തെന്ന് പറയുമെങ്കിലും ഇസ്ലാമിക ചതുർ പ്രമാണങ്ങൾക്ക്(ഖുർആൻ,സുന്നത്ത്,ഇജ്മാഅ്,ഖിയാസ്) വിരുദ്ധമായ, പുതുതായി ദീനിൽ ഉണ്ടാക്കിയ അനാചാരങ്ങളാണ് ളലാലത്തായ ബിദ് അത്ത്. അല്ലാത്തവ നല്ല ബിദ് അത്തുകളാണ് . നല്ല ബിദ് അത്തുകൾ സ്വഹാബത്തിന്റെ ചര്യയിൽ തന്നെ ധാരാളം തന്നെയുണ്ട് കൂടാതെ നബി (സ്വ) അംഗീകരിച്ച് കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഇസ്ലാമിൽ ഒരമൽ ചെയ്യാനുള്ള മാനദണ്ഡം ചതുർ പ്രമാണങ്ങളിലേതെങ്കിലും ഒന്നിൽ അടിസ്ഥാനം ഉണ്ടായാൽ തന്നെ മതി .അല്ലാതെ ഖിയാമത്ത് നാൾ വരെയുള്ള വരാനിരിക്കുന്നതുമായ എല്ലാ പുണ്യ പരമായ പുതുതായ കാര്യങ്ങളൊക്കെ നബി (സ്വ) യും , സ്വഹാബത്തും ചെയ്ത് കാണിച്ച് തരണമെന്നില്ല !
പ്രധാനമായും പുതുതായി ഉണ്ടാക്കിയതൊക്കെ തള്ളപ്പെടണമെന്ന് പറയാൻ പ്രസ്തുത താഴെ കൊടുത്ത ഹദീസാണ് അർത്ഥം മാറ്റി ആരോപകർ കൊടുക്കാറുള്ളത് എന്നാൽ യാത്ഥാർത്ത്യം നോക്കാം
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
"നമ്മുടെ കാര്യത്തിൽ വല്ലവനും 'മത വിരുദ്ധമായ'തിനെ 'പുതുതാക്കി'യാൽ അതു തള്ളപ്പെടേണ്ടതാണ്" ( ബുഖാരി ). ഇതാണ് ശരിയായ അർത്ഥം !!!!!
അതായത് മതവിരുദ്ധമായതിനെ (ചതുർ പ്രമാണങ്ങൾക്കെതിരായത്) പുതുതായി കൊണ്ട് വരുക എന്നാണ് അപ്പോൾ മതത്തിൽ അടിസ്ഥാനം സ്ഥിരപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ മതവിരുദ്ധമല്ലാത്ത രീതിയിൽ പുതുക്കാമെന്നും കൂടി ഈ ഹദീസിന്റെ മഫ് ഹൂം (മറുപുറം) കൊണ്ട് സ്ഥിരപ്പെടും"
ഉദാഹരണം : "മദ്രസ പഠനം". പ്രത്യേക സിലബസ്, സമയം, നിബന്ധന, പരീക്ഷ, കാലയളവ്, പ്രായം എന്നിങ്ങനെ നിശ്ചയിച്ചു ഖുർആനും മതവും പഠിക്കൽ എന്ന മദ്രസ പഠനം പിൽക്കാലത്തു വന്ന സമ്പ്രദായമാണ്. പക്ഷേ പ്രമാണ വിരുദ്ധമല്ലാത്തതിനാൽ അതു അനാചാര ബിദ്അത്തല്ല. അത് പോലെ ഹബീബായ (സ്വ) യെ കൊണ്ടുള്ള സ്നേഹ പ്രകടനം , സന്തോഷ പ്രകടനം , മദ് ഹ് ചെയ്യൽ ഇതൊക്കെ നബി (സ്വ) യും സ്വഹാബത്തും ചെയ്ത് കാണിച്ച് തന്നു ഇനി ഇതിനെ രാജകീയ പ്രൗഡിയോട് കൂടി മുളഫർ രാജാവ് പുതുക്കിയത് പോലെയോ അല്ലാതെയോ ശരീഅത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയിൽ നമുക്കും പുതുക്കാം വിപുലീകരിക്കാം !
ഇബാദത്തിൽ വരെ നബി (സ്വ) കാണിച്ച് തരാത്ത പഠിപ്പിക്കാത്ത കാര്യങ്ങൾ തന്നെ സ്വഹാബത്ത് പുതുതായി കൊണ്ട് വരുകയും നബി (സ്വ) അത് അംഗീകരിച്ച് കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് , അത് പോലെ പുതുതായി കൊണ്ട് വന്ന ഇബാദത്തിനെ പറ്റി സ്വഹാബാക്കളൊട് ചോദിച്ച സമയത്ത് ഇത് നല്ല ബിദ് അത്താണെന്ന് തന്നെ മറുപടി പറഞ്ഞിട്ടും ഉണ്ട് ! എല്ലാ ബിദ് അത്തും നരഗത്തിലേക്കെന്ന് പറയുമ്പോൾ ആദ്യം അത് സ്വഹാബത്തിലേക്കായിരിക്കും മടങ്ങുക !!!!
ഇനിയുമുണ്ട് മതപരമായ ബിദ്അത്തുകൾ.... കണ്ണുപൊത്തിക്കളി ഒഴിവാക്കി ചിലത് മാത്രം എണ്ണിക്കോളൂ വഹാബികളേ...
🔽
*(01) :- ളുഹാ നമസ്ക്കാരം :-*
ബുഖാരി ഹദീസ് നമ്പർ - 1775
١٧٧٥ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا [ص: ٣] وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ المَسْجِدَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ، وَإِذَا نَاسٌ يُصَلُّونَ فِيالمَسْجِدِ صَلاَةَ الضُّحَى، قَالَ: فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلاَتِهِمْ، فَقَالَ: بِدْعَةٌ "
"മുജാഹിദ് (റ) തൊട്ട് ഉദ്ധരിക്കുന്നു മഹാനവർകൾ പറഞ്ഞു ഞാനും ഉർവതു ബ്നു സുബൈർ (റ) പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ച സമയത്ത് അബ്ദുള്ളാഹി ബ്നു ഉമർ (റ) ആയിഷാ ബീവി (റ) വിന്റെ റൂമിന്റ ഭാഗത്ത് ഇരിക്കുകയായിരുന്നു ,ആ സമയത്ത് ജനങ്ങൾ ളുഹാ നമസ്ക്കരിക്കുകയായിരുന്നു ഈ നിസ്ക്കാരത്തെ പ്പറ്റി അബ്ദുള്ളാഹി ബ്നു ഉമർ (റ) ചോദിച്ചപ്പോൾ മഹാനവർകൾ പറഞ്ഞു അത് ബിദ് അത്താണ് " (നിഹ്മതായ ബിദ് അത്)
(ബുഖാരി ഹദീസ് നമ്പർ - 1775)
(قَوْلُهُ بَابُ صَلَاةِ الضُّحَى فِي السَّفَرِ)
പ്രസ്തുത ളുഹാ നമസ്ക്കാരത്തിന്റെ ബാബിൽ ഹാഫിള് ഇബ്നു ഹജർ അസ്ഖലാനി (റ) വിന്റെ ഫത് ഹുൽ ബാരിയിൽ 3/52 ൽ നിന്നും വായിക്കാം
فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَن بن عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا مُحْدَثَةٌ وَإِنَّهَا لَمِنْ أَحْسِنِ مَا أَحْدَثُوا
"സ്വഹീഹായ സനദോട് കൂടി സഈദ് ബിൻ മൻസ്വൂർ (റ) രിവായത് ചെയ്യുന്നു നിശ്ചയം ഇബ്നു ഉമർ (റ) പറഞ്ഞു " ളുഹാ നമസ്ക്കാരം പുതുതായി ഉണ്ടാക്കിയതാണ് , ഇതാകട്ടെ പുതുതായി ഉണ്ടാക്കിയതിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും നല്ലതുമാണ്"
وروى بن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَج عَن الْأَعْرَج قَالَ سَأَلت بن عُمَرَ عَنْ صَلَاةِ الضُّحَى فَقَالَ بِدْعَةٌ وَنِعْمَتِ الْبِدْعَةُ
"സ്വഹീഹായ സനദോട് കൂടി ഇബ്നു അബീ ശൈബ (റ) രിവായത്ത് ചെയ്യുന്നു " ളുഹാ നമസ്ക്കാരത്തെ പറ്റി ഇബ്നു ഉമർ (റ) വിനോട് ചോദിച്ചു മഹാനവർകൾ പറഞ്ഞു ഇത് ബിദ് അത്താണ് നിഹ്മത്തായ ബിദ് അത്ത്"
(ഫത് ഹുൽ ബാരി 3/52)
*(02 :- റമളാൻ മുഴുവനും ഒരൊറ്റ ഇമാമിന്റെ കീഴിലുള്ള തറാവീഹ് ജമാ അത്ത് :-*
(ബുഖാരി ഹദീസ് നമ്പർ 2010) - അബ്ദുറഹ്മാൻബ്നു ഖാരിഅ (റ) പറഞ്ഞു "റമളാനിലെ ഒരു രാത്രി ഉമറുബ്നുൽഖത്ത്വാബ്(റ) ന്റെ കൂടെ ഞാൻ പള്ളിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ജനങ്ങൾ തനിച്ചും സംഘം ചേർന്നും പല വിഭാഗങ്ങളായി തറാവീഹ് നിസ്കരിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടപ്പോൾ ഉമർ(റ) പറഞ്ഞു: "ഇവരെല്ലാം ഒരേ ഇമാമിന്റെ കീഴിൽ സംഘടിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് കൂടുതൽ നല്ലതാകുമായിരുന്നു". പിന്നീട് ഉമർ(റ) അങ്ങനെ ദൃഡനിശ്ചയം ചെയ്യുകയും ഉബയ്യുബ്നുകഅബ്(റ) ന്റെ കീഴിൽ ജനങ്ങളെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് മറ്റൊരു രാത്രി ഉമർ(റ)ന്റെ കൂടെ ഞാൻ പള്ളിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ഉബയ്യുബ്നുകഅബ്(റ) ന്റെ നേത്രത്വത്തിൽ ജനങ്ങൾ നിസ്കരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഉമർ (റ) പ്രസ്ഥാപിച്ചു: " نعمت البدعة هذه " ഇത് നല്ല ബിദ്അത്താണ്. (ബുഖാരി 2010)
*(03) ഇഹ്തിദാലിൽ സ്വഹാബിവര്യന്റെ പ്രത്യേക ദുആഹ് -*
ഹദീസ് നമ്പർ 799 - ബുഖാരി
بَابُ فَضْلِ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ -
عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: " كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: «مَنِ المُتَكَلِّمُ» قَالَ: أَنَا، قَالَ: «رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ»
"രിഫാ അത ബ്നി റാഫിഹി സ്സുറഖിയ്യ് (റ) പറഞ്ഞു ഒരു ദിവസം ഞങ്ങൾ നബി (സ്വ) യുടെ കൂടെ നിസ്ക്കരിക്കുകയായിരുന്നു റുകൂ ഇൽ നിന്ന് തല ഉയർത്തി ഇഹ്തിദാലിലേക്ക് വരുന്ന സമയത്ത് سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "، എന്ന് പറഞ്ഞു ആ സമയത്ത് പുറകിൽ നിന്നൊരാൾ
رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ،
എന്ന ദുആഹ് അധികമായി നടത്തി
നിസ്ക്കാര ശേഷം നബി (സ്വ) ചോദിച്ചു ആരാണ് അത് പറഞ്ഞത് ഞാനാണെന്ന് അദ്ദേഹം നബിതങ്ങളോട് പറഞ്ഞു ! അപ്പോൾ നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു മുപ്പതിൽപരം മലക്കുകൾ അത് (അധികമായി ചൊല്ലിയ ദിക്റ്) ആദ്യം രേഖപ്പെടുത്തുവാനായി അതിലേക്ക് ഉളരി വരുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. (ബുഖാരി 757)
പ്രസ്തുത ഹദീസിന്റെ വിശദീകരണത്തിൽ ഇമാം അസ്ഖലാനി റ എഴുതുന്നു.
"നബി (സ്വ) യിൽ നിന്നും വന്നതല്ലാത്ത ഒരു ദിക്റ് നബി യിൽ നിന്ന് വന്നതിന് എതിരല്ലങ്കിൽ അത് നിസ്കാരത്തിൽ കൊണ്ട് വരൽ അനുവദനീയ മാണന്നതിന് ഈ ഹദീസ് രേഖയായി സ്വീകരിക്കപെടുന്നു "'(ഫത്ഹുൽ ബാരി 3/188)
*(04) എല്ലാ വുളൂഇന്ന് ശേഷവും ബിലാൽ (റ) വിന്റെ രണ്ട് റക് അത്ത് നമസ്ക്കാരം:-*
നല്ല ബിദ് അത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്ന ബാബിൽ ഇമാം അബൂ ശാമ (റ) പഠിപ്പിക്കുന്നു
قلت وَمن هَذَا الْبَاب اقراره صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِلَالًا رضى الله عَنهُ على صلَاته رَكْعَتَيْنِ بعد كل وضوء وان كَانَ هُوَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يشرع خُصُوصِيَّة ذَلِك بقول وَلَا فعل وَذَلِكَ لِأَن بَاب التَّطَوُّع بِالصَّلَاةِ مَفْتُوح إِلَّا فِي الْأَوْقَات المكروهه
എല്ലാ വുളൂഇന്ന് ശേഷം രണ്ട് റക് അത്ത് നമസ്ക്കാരം നബി (സ്വ) പ്രത്യേകമായി ഷറ ആക്കുകയോ, പ്രവർത്തിക്കുകയോ , പറയുകയോ ചെയ്യാത്ത ഒരു കാര്യമാണ് ബിലാൽ (റ) ചെയ്തത് . ഇതിന്ന് നബി (സ്വ) അംഗീകരം കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഈയടിസ്ഥാനത്തിൽ കറാഹത്തല്ലാത്ത സമയങ്ങളിലൊക്കെ സുന്നത്ത് നമസ്ക്കരിക്കാം എന്ന് സ്ഥിരപ്പെടുന്നു. (കിതാബുൽ ബാഇസ്)
*(05) :- നബി (സ്വ) തങ്ങൾ ചെയ്യാത്ത ഖുർ ആൻ ക്രോഡീകരണം:-*
നബി(സ്വ) ഖുര്‍ആന്‍ ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിലാക്കിയില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ഉമര്‍(റ) അബൂബക്കര്‍(റ)നോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ സ്വിദ്ധീഖ് (റ) പറഞ്ഞ മറുപടി
«كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ?<<
"നബി(സ്വ) ചെയ്യാത്ത കാര്യം ഞാനെങ്ങനെ ചെയ്യും" ഇത് കേട്ട ഉമർ (റ) നൽകിയ മറുപടി
فَقَالَ عُمَرُ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ
"അള്ളാഹുവാണെ സത്യം അത് (ക്രോഡീകരിക്കലാണ്) ഖൈറ്"
പക്ഷേ എന്നിട്ടും ഉമര്‍(റ) പിന്‍മാറിയില്ല. വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞപ്പോള്‍ കാര്യം ശരിയാണെന്ന് അബൂബക്കര്‍(റ)വിന് തോന്നി.രണ്ടുപേരും കൂടി സൈദുബ്നു സാബിത്(റ)വിനെ കണ്ടു. വിഷയം അവതരിപ്പിച്ചു. എന്താണ് സൈദ് (റ) പറഞ്ഞത്?
: «كَيْفَ تَفْعَلاَنِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟»
"നബി (സ്വ) ചെയ്യാത്ത കാര്യം നിങ്ങള്‍ രണ്ടു പേരും എങ്ങനെയാണ് ചെയ്യുക?"
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ،
ആ ചോദ്യം കേട്ട് അബൂബക്കര്‍(റ)വും ഉമര്‍(റ)വും പിന്തിരിഞ്ഞ് പോയിരുന്നുവെങ്കില്‍ ഇന്ന് നമുക്ക് ഖുര്‍ആന്‍ ലഭിക്കുമായിരുന്നോ? ഇല്ല മറിച്ച് അബൂബക്കർ (റ) ആദ്യം ഉമർ (റ) പറഞ്ഞ പ്രകാരം "തീർചയായും അത് ഖൈറാണെന്ന് മറുപടി നൽകി" പുതിയ കാര്യം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. (ബുഖാരി - 4679 - 6/81)
*(06) :- ഉസ്മാൻ (റ) നടപ്പിൽ വരുത്തിയ "ജുമുഅക്ക് മുമ്പുള്ള രണ്ട് ബാങ്ക്":-*
സാഇബുബ്നുയസീദ്(റ) പറയുന്നതായി ഇമാം ബുഖാരി(റ) സ്വഹീഹിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു:
ﺇﻥ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺜﺮﻭﺍ ﺃﻣﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻷﺫﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺄﺫﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺭﺍﺀ ﻓﺜﺒﺖ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ)) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ : ٨٦٥ ((
"ജുമുഅ നിസ്കാരത്തിനുള്ള ബാങ്ക് നബി(സ), അബൂബക്ർ(റ), ഉമർ(റ) എന്നിവരുടെ കാലത്ത് ഇമാം മിമ്പറിൽ ഇരിക്കുമ്പോഴായിരുന്നു കൊടുത്തിരുന്നത് . ഉസ്മാൻ(റ)ന്റെ ഭരണകാലത്ത് ജനങ്ങൾ വർദ്ദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം മൂന്നാം ബാങ്ക് കൊണ്ട് കൽപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ സൗറാഇൽ വെച്ച് ബാങ്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് കാര്യം അങ്ങനെ സ്ഥിരപ്പെടുകയും ചെയ്തു". (ബുഖാരി: 865)
വെള്ളിയാഴ്ച ജുമുഅയുടെ സമയമാകുമ്പോൾ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബാങ്കാണ് പ്രസ്തുത ഹദീസിൽ പരമാര്ശിക്കപ്പെട്ട മൂന്നാം ബാങ്ക്. ഇഖാമത്തും കൂടി പരികണിച്ചാണ് അതിനെ മൂന്നായി പരിഗണിക്കുന്നത്. പ്രസ്തുത ഹദീസിന്റെ വിശദീകരണത്തിൽ അല്ലാമ ഐനി(റ) പറയുന്നു:
ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﺕ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ؛ ﻓﺼﺎﺭ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ ﺳﻜﻮﺗﻴﺎ ( ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ )
"ബാങ്കിന്റെ വിഷയത്തിൽ ഉസ്മാൻ(റ)വിനോട് സ്വഹാബത്ത് യോജിക്കുകയും അവരതിനെ വിമർശിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ അത് സുകുതിയ്യായ ഇജ്മാആയി മാറി" (ഉംദത്തുൽഖാരി)
*(07) :- എല്ലാ റക് അത്തുകളിലും സൂറത് ഇഖ് ലാസ്വ്:-*
ബുഖാരി ഹദീസ് നമ്പർ - 7375
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ، وَكَانَ يَقْرَأُ لِأَصْحَابِهِ فِيصَلاَتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «سَلُوهُ لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ؟»، فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: لِأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ
"എല്ലാ റക് അത്തിലും ഒരു സ്വഹാബി വര്യൻ സൂറത്ത് ഇഖ്ലാസ് ഓതുന്നത് ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ട് സ്വഹാബത്ത് നബി (സ്വ) യുടെ ശ്രദ്ധയിൽ പെടുത്തി ഹബീബ് (സ്വ) ആ സ്വഹാബി വര്യനോട് കാര്യമന്വേഷിച്ചപ്പോൾ ഇഖ്ലാസ് സൂറത്ത് ഞാനിഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് സ്വഹാബിവര്യൻ മറുപടി നൽകി അപ്പോൾ ഹബീബ് (സ്വ) പറഞ്ഞത് നിനക്കത് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കെത്തിക്കുമെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു. ഇതിൽ നിന്നും വളരെ വ്യക്തമാണ് ശരീ അത്തിന്ന് വിരുദ്ധമല്ലാത്ത പുതിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് എതിർക്കപ്പെടേണ്ടതല്ലെന്നും അതൊക്കെ "ബിദ് അത്ത്" എന്ന് പറഞ്ഞ് ഒഴിവാക്കുകയല്ലെന്നുമാണ് നബി (സ്വ) യുടെ അംഗീകാരത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ മനസ്സിലാകുന്നത്."
*(08) :-* നബി (സ്വ) റബീഉൽ അവ്വൽ 12 ന്ന് മദീനയിൽ ഹിജ്റ എത്തിയപ്പോൾ സ്വഹാബത്ത് ദഫ്ഫ് മുട്ടി മദ് ഹ് ഗാനം (ത്വല അൽ ബദ് റു അലൈനാ) പാടിയതും, രണ്ട് പെരുന്നാൾ ദിനത്തേക്കാൾ അവരന്ന് സന്തോഷിച്ചതും നബി (സ്വ) മുൻ കൂട്ടി പഠിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങൾ ചെയ്ത് കൊണ്ടല്ല ! മറിച്ച് അവരുടെ തിരു നബി (സ്വ) യോടുള്ള സ്നേഹ പ്രകടനങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചതാണ് ഈ പ്രകടനങ്ങൾ പുതുതായിട്ട് കൂടി (ബിദ് അത്ത്) ഹബീബ് (സ്വ) അത് അംഗീകരിച്ച് കൊടുക്കുകയാണ് ചെയ്തത് , സ്വഹാബത്തിന്റെ സ്നേഹ പ്രകടനങ്ങൾ ശരീഅത്തിന്റെ കോലിൽ അളക്കാൻ സാധിക്കുമായിരുന്നില്ല!!!!
"സ്നേഹപ്രകടനം ഏത് രൂപമാണെങ്കിലും അത് പിഴച്ച ബിദ് അത്തല്ല ! അതിന്റെ രൂപം ശരീഅത്തിന്ന് വിരുദ്ധമാകാതിരുന്നാൽ മതി എന്നതാണ് !!"
*(09) - വധിക്കപ്പെടുന്നതിന്ന് മുമ്പുള്ള രണ്ട് റക് അത് നമസ്ക്കാരം :-*
فإن أول من سن هذه السنة هو الصحابي الجليل خبيب بن عدي رضي الله عنه ، لما في الصحيحين أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: "إن خبيب بن عدي الصحابي رضي الله عنه ، حين أخرجه الكفار ليقتلوه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دعوني أصلي ركعتين ، فكان أول من صلى الركعتين عند القتل".
والله أعلم.
കാഫിരീങ്ങൾ ഹുബൈബ് ബ്നു അദ് യ് (റ) വിനെ തൂക്കു മരത്തിലേറ്റുന്നതിന്ന് മുമ്പ് മഹാനവർകൾ ശത്രുക്കളോട് രണ്ട് റക് അത്ത് നിസ്ക്കരിക്കാനാവശ്യപ്പെട്ടു , ഈ നിസ്ക്കാരം സുന്നത്തിൽ ആദ്യമായി പ്രവൃത്തിപഥത്തിൽ കൊണ്ട് വന്നത് മഹാനായ ഈ സ്വഹാബിവര്യനായിരന്നു..
ഇതൊക്കെ നരകത്തിലാക്കി തോട്ടിലെറിഞ്ഞാൽ എന്താകും വഹാബികളേ അവസ്ഥ...?... ലക്ഷക്കണക്കിന് ഹദീസ് മനപാഠമാക്കിയ ഹാഫിള് ഇബ്നു ഹജർ തങ്ങളെയൊക്കെത്തള്ളിക്കളഞ്ഞ് മുറി മൗലവിമാരുടെ പിന്നാലെ കൂടാൻ മാത്രം മണ്ടൻമാരല്ല മുസ്ലിംകൾ ...!
*അറിയുക- എല്ലാ ബിദ്അത്തും പിഴച്ചതാണ്.പിഴച്ചതെല്ലാം നരകത്തിലാണ്...!*
*വിവരമില്ലാ എന്ന വിവരം പോലുമില്ലാത്ത വഹാബി മൗലവി ,മതം പറഞ്ഞ് തുടങ്ങിയപ്പോൾ സ്വഹാബികളെയും താബിഉകളെയും തബഉത്താബിഉകളെയും സജ്ജനങ്ങളെയുമെല്ലാം പിൻതള്ളി, മൗലവിയും കെട്ട്യോളും കുട്ടികളും മാത്രമായിരുന്നു സ്വർഗാവകാശികൾ...!...അവസാന ക്ളൈമാക്സിലെത്തിയപ്പോൾ മൗലവിയും കെട്ട്യോളും കുട്ടികളും ഔട്ടായി-വഹാബീസ്വർഗം കാലിയായി...!*
*ഖുദ്സി*
15-10-2020
