ബറാഅത്ത് നോമ്പ്- കണ്ണിയത്ത് ഉസ്താദും വഹാബികളും!

*ബറാഅത്ത് നോമ്പ്:- കണ്ണിയത്ത് ഉസ്താദും! മുജാഹിദുകളും!! പിന്നെ ചില നപുംസകരും!!!*

====================

ശഅ്‌ബാന്‍ പതിനെഞ്ച് (ബറാഅത്ത് രാവ്) അടുക്കുന്ന സമയത്ത് പുത്തന്‍വാദികളും അവര്‍ക്ക് ചൂട്ടു കത്തിച്ചു കൊടുക്കുന്നവരും എടുത്തുകാട്ടാറുള്ള ഒന്നാണ്, എടവണ്ണപ്പാറയിലുള്ള ഒരു സ്ഥാപനം ഇറക്കിയ കണ്ണിയത്തുസ്താദ് സ്മരണിക, അതില്‍ ആരോ ഒരാള്‍ കണ്ണിയത്തുസ്താദിന്റേതായി ശഅ്ബാ ന്‍ പതിനെഞ്ചിനു പ്രത്യേകം നോമ്പെടുക്കാന്‍ പാടില്ലെന്ന് മഹാന്‍ ഫത്ത്,വ കൊടുത്തിട്ടുണ്ടെന്നും അതിനു രേഖയായി മഹാനായ ഖാത്തിമത്തുല്‍ മുഹഖിഖീന്‍ ഇബ്നുഹജര്‍ അല്‍ഹൈത്തമീ(റ)യുടെ "ഫത്താവല്‍കുബ്,റ"യില്‍ നിന്ന് തെളിവും ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണു കുറിപ്പുകാരന്‍ ആ സ്മരണികയില്‍ കൊടുത്തിട്ടുള്ളത്, ആഭാഗം ഉയര്‍ത്തിക്കാട്ടി കണ്ണിയത്തുസ്താദ് ബറാഅത്ത് നോമ്പിനു എതിരാണെന്നും അതിനു തെളിവില്ലെന്നും പറഞ്ഞുവെന്നാണു പുത്തന്‍വാദികള്‍ തെറ്റുദ്ധരിപ്പിക്കാറു ള്ളത്, സമസ്ത ഒരു ബഹുദൈവത്വ പ്രസ്ഥാനമാണെന്നു 2001, ഫെബ്രുവരിയില്‍ ഇറങ്ങിയ അല്‍ ഇസ്ലാ ഹ് വാര്‍ഷിക പതിപ്പിലും, അതുപോലെ മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മറ്റു പത്രങ്ങളിലും മൗലവിമാ രുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിലും വാതോരാതെ ശിര്‍ക്കിന്റെ ചാപ്പകുത്താറുള്ള പുത്തന്‍വാദികള്‍ അവര്‍ക്ക നുകൂലമാണെന്ന് തോന്നുന്ന വല്ലതും കണ്ടാല്‍ അത് വലിയ സംഭവമാക്കി അവതരിപ്പിച്ചു ജനങ്ങളെ തെറ്റുദ്ധരിപ്പിക്കാന്‍ തുടങ്ങിയിട്ടു കാലം കുറേ ആയി. എന്നാല്‍ എന്താണു ശഅ്‌ബാന്‍ പതിനെഞ്ചിലെ നോമ്പിനെ കുറിച്ച് മഹാനായ കണ്ണിയത്തുസ്താദിന്റെ നിലപാടും സമസ്തയുടെ ആദര്‍ശവും നമുക്ക് പരിശോധിക്കാം. സമസ്തയുടെ ആധികാരിക പണ്ഡിതനും സുന്നി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രമുഖ നേതാവു മായ മര്‍ഹൂം എം എ. അബ്ദുല്‍ ഖാദിര്‍ മുസ്,ലിയാര്‍ ആ വിഷയത്തില്‍ പറയുന്നത് കാണുക: "1978.ല്‍ ഓര്‍മ്മ കുറഞ്ഞുവരാന്‍ തുടങ്ങിയ കാലത്തായിരുന്നു അവസാനമായി ഉമ്മത്തൂര്‍ കോളേജില്‍ കണ്ണിയ ത്ത് പ്രിന്‍സിപ്പല്‍ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തത്. സുന്നീ പ്രസ്ഥാനവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ഒരു മൗലവിയായി രുന്നു അസിസ്റ്റന്റ് മുദര്‍,രിസ്. എന്റെ നാട്ടുകാരില്‍ സമസ്ത: വിരോധം വെച്ചു പുലര്‍ത്തുന്ന ചിലര്‍ അദ്ധേഹത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ബറാഅത്ത് നോമ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രശ്ണമുണ്ടാക്കി. അതു പ്രത്യേകം സുന്നത്തില്ലെന്നു വരുത്തുന്ന ഒരു പരാമര്‍ശം അദ്ധേഹം ഫത്താവല്‍ കുബ്,റ യില്‍ നിന്ന് കണ്ണിയത്തിനെ വായിച്ചു കേള്‍പിക്കുകയും ചെയ്തു. ബറാഅത്തിന്റെ പ്രത്യേക സുന്നത്തല്ല നോമ്പ് എന്ന് അല്ലാമാ ഇബ്നുഹജര്‍ തങ്ങള്‍ ഫത്ത്,വ നല്‍കിയിട്ടുണ്ടെന്നെഴുതിയ ഒരു കടലാസില്‍ കണ്ണിയ ത്തിനെ കൊണ്ട് ഒപ്പ് വെപ്പിക്കുകയുമുണ്ടായി. ഈ ഫത്ത്,വ അവര്‍ ദുരുദ്ധേശത്തോടെ നോട്ടീസായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതെന്റെ ശ്രദ്ധയില്‍ പെട്ടു. പ്രസ്തുത വിവരം ഞാന്‍ സമസ്തയുടെ ഓഫീസിലേക്ക് അറിയിച്ചു. തുടര്‍ന്ന് അന്നു ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന കാന്തപുരം എ പി. അബൂബക്കര്‍ മുസ്,ലിയാര്‍ സമസ്തയുടെ പ്രസിഡണ്ടു കൂടിയായ കണ്ണിയത്തിനെ സമീപിച്ചു ഫത്താവല്‍ കുബ്,റയും ഫത്താവാ റംലിയും ഒപ്പം വായിച്ചു കേള്‍പ്പിക്കുകയും കാര്യത്തിന്റെ നിജസ്ഥിതി ധരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അയ്യാമുല്‍ബീള് എന്ന നിലയ്ക്കല്ലാതെ ബറാഅത്ത് ദിനം എന്ന നിലയ്ക്കു അന്ന് നോമ്പെടു ക്കല്‍ സുന്നത്തല്ലെന്ന് ഇബ്നുഹജര്‍ തങ്ങള്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സ്വഹീഹായ ഹദീസിന്റെ അടിസ്ഥാ നത്തില്‍ ബറാഅത്തുനോമ്പ് എന്ന നിലയ്ക്കു തന്നെ സുന്നത്താണെന്നാണു ഇമാം റംലി വ്യക്തമാക്കിയ ത്. അതിനാല്‍ ഇമാം റംലി യുടെ അഭിപ്രായം അതാണെന്ന നിലയ്ക്ക് അക്കാര്യം അംഗീകരിക്കണമെന്ന് എഴുതി കണ്ണിയത്ത് ഒപ്പിടുകയും പിന്നീടതു പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുമുണ്ടായി. അനന്തരം മുശാവറയില്‍ പ്രസ്തുത കാര്യം ചര്‍ച്ചചെയ്യുകയും ബറാഅത്ത് നോമ്പ് സുന്നത്താനെന്നു ഒന്നുകൂടി വ്യക്തമാക്കുകയു മുണ്ടായി. (സമസ്ത:സ്മരണിക-പേജ്/65) കാണുക. സത്യം അതുമാത്രമാണു കണ്ണിയത്തുസ്താദിന്റെ ആദര്‍ശമെന്നുവ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരനുഭവം അനുസ്മരിച്ചുവെന്നു മാത്രം".(എം.എ.അബ്ദുല്‍ഖാദിര്‍ മുസ്,ലി യാര്‍ സം,യുക്ത ക്രിതികള്‍:പേജ്/670-671)ല്‍ കാണാവുന്നതാണ്. ബറാഅത്ത് നോമ്പ് സുന്നത്താണെന്ന് സമസ്ത അറുപതാം വാര്‍ഷിക സ്മരണികയില്‍ പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെ വായിക്കാം‌. 30-12-78.നു ചേര്‍ന്ന മുശാവറ:- തീരുമാനം- മൂന്ന്: ബറാഅത്ത് നോമ്പ് സുന്നത്താണോ എന്ന ചോദ്യവും മറ്റും അടങ്ങുന്ന ഒരു കത്തിനു ഇപ്രകാരംമറുപടി കൊടുക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചു, "ബറാഅത്ത്നോമ്പ് സുന്നത്തുണ്ട്. കിത്താ ബുകള്‍ പരിശോധിച്ചുതന്നെയാണ് അത് പാഠപുസ്തകത്തില്‍ ചേര്‍ത്തത്. അതിനാല്‍ അത് പിന്‍വലിക്കേ ണ്ട യാതൊരു ആവശ്യവുമില്ല". (സമസ്ത:സ്മരണിക:പേജ്/65) കാണുക. ഇക്കാര്യം മര്‍ഹൂം എം എ അബ്ദുല്‍ഖാദിര്‍ മുസ്,ലിയാര്‍ തന്റെ(സമസ്തയുടെചരിത്രം:പേജ്/185)ലും എടുത്തുദ്ധരിച്ചതായി കാണാം.  അതോടൊപ്പം 28-7-1979.ല്‍ അബ്ദുല്ല മുസ്,ലിയാരുടെ അധ്യക്ഷതയില്‍ ചേര്‍ന്ന മുശാവറയില്‍ സമസ്തയു ടെ രാഷ്ട്രീയ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കിയതും (സമസ്ത അറുപതാം വാര്‍ഷിക സ്മരണിക:പേജ്/65)ല്‍ വായി ക്കാവുന്നതാണ്. സ്മരണികയുടെ കോപ്പി പോസ്റ്റിന്റെ കൂടെ ചേര്‍ക്കുന്നു:

============

*അബൂയാസീന്‍ അഹ്സനി-ചെറുശോല*

ahsani313@gmail.com

Psted Date:- 28-03-2021 (Sunday) (يوم الأحد- شعبان-14-1442هـــ)

 

ലോക ജലദിനാശംസകൾ

ലോക ജല ദിനത്തിൽ 💧

വർത്തമാന കേരളത്തിന് ഇതിനേക്കാൾ നല്ലൊരു ആശംസ അറിയിക്കാൻ തോന്നുന്നില്ലെനിക്ക് ...💧

നമ്മുടെ വീട്ടുമുറ്റത്തുള്ള കിണറിൽ കിടക്കുന്നവെള്ളത്തിന്റെ പൂർണ അവകാശി നാമല്ല. അയൽവാസികൾക്കും അതിൽ അവകാശമുണ്ട്. നാം വില കൊടുത്തു വാങ്ങിയ സ്ഥലത്ത്. നാം പണമിറക്കി കുഴിച്ച കിണറ്റിൽ അയൽവാസിക്ക് എന്ത് അവകാശം എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നവരോട് ഇസ്ലാം ഉണർത്തുന്നത്. നിന്റെ കിണറ്റിലേക് ഉറവയായി ഒഴുകി എത്തിയ ജലം നിന്റെ അയൽവാസികളുടെ പറമ്പിൽ പെയ്തിറങ്ങിയ മഴവെള്ളം കൂടിയാണ്. അതിനാൽ കൈവശക്കാരൻ എന്ന നിലക്ക് കുടിക്കാനുള്ള വെള്ളം നാമെടുത്തതിന് ശേഷം. കുളിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് അയൽവാസിക്ക്  വേറെ കുടിവെള്ളമില്ലെങ്കിൽ നിർബന്ധമായും ഈ വെള്ളം നൽകണം ❤

 

മണ്ണാർക്കാടും കാന്തപുരവും !

*മണ്ണാർക്കാടും കുമ്മനം ഷംസുവും*.. 

മണ്ണാർക്കാട് ഇപ്പ്രാവശ്യം എതിർക്കുന്നുണ്ടോ...? 

മണ്ണാർക്കാട് മലക്ക് ഇറങ്ങുമോ...?.. 

AP ക്കാർ ഇനി മിണ്ടുമോ...?.

ഇന്നോവ ബുക്ക്‌ ചെയ്തോ..? 

മുസ്ലിം ലീഗിനെതിരെ ഒരു പോസ്റ്റിട്ടാൽ  നേരം വെളുക്കാത്ത  ലീഗുകാർ ചോദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ആണ് ഇതൊക്കെ

വെറുതെ അല്ല ആളുകൾ ഇപ്പോഴും ലീഗുകാരെ കാണുമ്പോൾ ഗുഡ്‌നൈറ്റ് പറയുന്നത്... 

നേരം വെളുക്കാത്ത അവരെ പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് കുരങ്ങനെ പഠിപ്പിച്ചു ഡോക്ടർ ആക്കുന്നതാണ് എന്നാരോ പറഞ്ഞത് ഇപ്പൊ ഓർത്തു പോവുന്നു. 

എന്നാലും ഏതെങ്കിലും ഒരാൾക്ക് അന്തം വെച്ചാലോ എന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ എല്ലാ ചോദ്യത്തിനും മറുപടി ഒരിക്കൽ കൂടി എഴുതുന്നു . 

സത്യത്തിൽ എന്താണ് ഉണ്ടായത്...?  

തന്റെ അനുയായി.. 

അതും തന്റെ ശിഷ്യൻ.

രാഷ്ട്രീയ കാട്ടാളന്മാരുടെ കൈകളാൽ കൊല ചെയ്യപ്പെടുന്നു..

അതിലെ പ്രതികൾക്ക് കൂട്ട് നിന്ന ആൾ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിക്കുന്നു. 

തന്റെ സ്ഥാപനത്തിൽ നടന്ന ശിഷ്യന്മാരുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ

ആ സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് വോട്ടു കൊടുക്കരുത് എന്ന് AP ഉസ്താദ് പറയുന്നു... 

പറഞ്ഞത് തന്റെ അണികളോട്... 

പാർട്ടിയുടെ പേര് പറഞ്ഞിട്ടില്ല.. 

എതിർ സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ പേര് പറഞ്ഞില്ല..

ഇറങ്ങണമെന്ന്  പറഞ്ഞിട്ടില്ല...

മറ്റു മണ്ഡലങ്ങളെ പറ്റിയും  പറഞ്ഞിട്ടില്ല....  

എന്നാൽ ആ മണ്ഡലത്തിലെ അണികൾ ആ വാക്കുകൾ ഏറ്റെടുത്തു. Ap ക്കാരുടെ വോട്ടു പോവാതിരിക്കാൻ ചിലർ സജീവമായി ഇറങ്ങുകയും  ചെയ്തു. അത്രയേ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളൂ.. 

 എന്നാൽ ആ വാക്ക് ലീഗിന് ബേജാറ് കൂട്ടി.. കള്ള പ്രചാരണങ്ങളും ആക്രമണങ്ങളും ഒക്കെ ലീഗ് തുടങ്ങി.  വ്യക്തിഹത്യയും സ്ഥാപനങ്ങൾ തകർക്കലും ഒക്കെ കൂടി...

ജയിക്കാൻ ഏത് അറ്റവും വരെ പോവാൻ ലീഗ് തയ്യാറായി. 

 എന്തിനേറെ പറയുന്നു. 

ഇത്രത്തോളം ക്യാഷ് ഇറക്കിയ ഒരു മണ്ഡലവും ലീഗിന് ഇതിന് മുന്നേ  ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടാവില്ല... ....

അവസാനം bjp യെ കൂട്ടേണ്ടി വന്നു ജയിക്കാൻ.. 

bjp യുടെ 14000 വോട്ടുകളാണ് മ്മടെ പാർട്ടി വാങ്ങിയത്.  

Bjp യുടെ വോട്ടു കുറവ് കൊണ്ട് ആ മണ്ഡലത്തിലെ  bjp യിൽ തന്നെ അടിയായി. Bjp പാർട്ടി തന്നെ അവിടെ രണ്ടായി. പാർട്ടി സെക്രട്ടറിമാരെ വരെ മാറ്റേണ്ടി വന്നു. (തെളിവ് ന്യൂസ്‌ സഹിതം  പോസ്റ്റിൽ കൊടുത്തിട്ടുണ്ട് ).

പിന്നെ...

Ap ക്കാർ  പ്രാർഥിച്ചു.. 

ഖുതുബിയത്ത് നടത്തി..  മലക്ക് സഹായിക്കും എന്ന്  പറഞ്ഞു... എന്നൊക്കെയാണ് പറച്ചിൽ.. 

ഏതൊരു മുസ്ലിമായാലും അക്രമം പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും അവരുടെ സഹായികളും പരാജയപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും  ദുഹാ ചെയ്യുകയും ഒക്കെ ചെയ്യും.  അക്രമികളെ ഇല്ലാതാക്കാൻ അല്ലാഹു മലക്കുകളെ വരെ ഇറക്കും എന്ന് ഏതെങ്കിലും ഒരാൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ  അതും കുറ്റം പറയാൻ പറ്റില്ല.. കാരണം മുസ്ലിമീങ്ങൾക്ക് ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിൽ അതിൽ  അനുഭവമുണ്ട്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ പ്രാർത്ഥനയും സ്വലാത്തും ഒക്കെ  എല്ലായ്‌പോഴും ഇനിയും നടത്തും. 

എന്നിട്ടും ഷംസു ജയിച്ചില്ലേ.. ഷംസു നല്ലവനായത് കൊണ്ടല്ലേ അങ്ങിനെ ജയിച്ചത്   എന്നാണ് ലീഗുകാരുടെ ചിന്തകൾ. അതിന് ഒറ്റ മറുപടിയേ ഉളളൂ.. 

 മുസ്ലിങ്ങളെ കൂട്ടക്കുരുതി നടത്തിയ, ഗുജറാത്ത് കലാപത്തിൽ പങ്ക് ഉള്ള  മോഡി മത്സരിക്കുമ്പോൾ നമ്മളൊക്കെ ആഗ്രഹിച്ചതാണ് അയാൾ എങ്ങിനെയെങ്കിലും തോൽക്കണം എന്നത്. പലരും പ്രാർത്ഥിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. എന്നിട്ടും മോഡി വൻ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ വിജയിച്ചു.. അത് മോഡി നല്ലവനായത് കൊണ്ടല്ല.. മറിച്ചു മോഡിക്ക് ചെയ്ത വോട്ടർമാർ ഊളന്മാർ  ആയത് കൊണ്ടാണ് എന്ന് ഊഹിക്കാൻ മാത്രമേ ഉളളൂ.. 

തീർന്നില്ല.. 

 Ap യുടെ പ്രാർത്ഥന ഫലിച്ചില്ല.. തോറ്റപ്പോൾ ap ഒന്നും അല്ലാതായി.. എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞു മോശം ആളാക്കി ap ഉസ്താദിന്റെ കോലം വരെ കത്തിച്ചു ലീഗുകാർ..

 അല്ല ലീഗുകാരെ.. അഫ്‌ഗാനിലെയും ഫലസ്തീനിലെയും സമാധാനത്തിന് വേണ്ടി എത്രയോ വർഷങ്ങൾ ആയി മക്കത്തും മദീനത്തുമൊക്കെ ഇമാമുമാർ  പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു. എന്നിട്ടും ഇത് വരെ അവിടെ സമാധാനമുണ്ടായിട്ടില്ല. അതിനർത്ഥം പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ആള് മോശക്കാരനായിട്ടാണോ..?  പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സ്ഥലം മോശമായിട്ടാണോ...? 

അല്ല... 

 പ്രാർത്ഥന എന്താണ് അതിന് എങ്ങിനെ ഉത്തരം കിട്ടുന്നു എന്ന് അറിയുന്ന ഒരാളും അങ്ങിനെ കരുതില്ല. അത് പോലെയാണ് ഇതും

ഷംസു തോറ്റാൽ  റോഡ് ഷോ നടത്താൻ Ap ഉസ്താദ് മുന്നൂറ്റിപ്പതിമൂന്ന് ഇന്നോവ ബുക്ക്‌ ചെയ്തു എന്ന് പറഞ്ഞു ഒരു വോയ്‌സ് ക്ലിപ്പ് അന്ന് ലീഗുകാർ പ്രചരിപ്പിച്ചിരുന്നു.. ഇപ്പോഴും പോയതക്കാർ അതും പറഞ്ഞു നടക്കുന്നുമുണ്ട്. 

 അങ്ങിനെ ഒരു സംഭവം ഉണ്ടെന്ന് തെളിയിച്ചാൽ ആ വോയ്‌സ് ഇട്ടവൻക്ക്  ഇന്നോവ വാങ്ങിച്ചു കൊടുക്കാം എന്ന് അന്ന് തന്നെ ഞാൻ ഓഫർ ചെയ്തിരുന്നു. ഇത് വരെ ആള് വന്നിട്ടില്ല. 

ഏതെങ്കിലും ഒരു പൊട്ട വോയ്‌സ് വരുമ്പോഴേക്കും അത് വിശ്വസിച്ചു നടക്കുന്ന നിങ്ങളെ പോത്തുകൾ എന്ന് വിളിച്ചാൽ അത് പൊത്തിന് മോശമാവുന്നത് കൊണ്ട് ഞാൻ വിളിക്കുന്നില്ല 

മണ്ണാർക്കാട് മാത്രമല്ല വേറെ എവിടെ ആണെങ്കിലും ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തകരെ കൊന്നവരോ അവരെ സഹായിച്ചവരോ മത്സരിക്കാൻ നിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ അവർക്ക്  ഞങ്ങളുടെ ഒരു വോട്ടും  കിട്ടില്ല...  അത് ഏത് കൊമ്പനാണെങ്കിലും ശരി... ഇപ്പ്രാവിശ്യവും ആ നിലപാട് അങ്ങിനെ  തന്നെയാണ്. ഷംസുവിനു ap ക്കാരുടെ ഒരു വോട്ടു പോലും കിട്ടില്ല.. 

ഷംസുവിനെതിരെ ഞങ്ങൾ ഇനിയും ഇറങ്ങും. പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യും. 

ജയവും തോൽവിയും ഒക്കെ ഉണ്ടാവും. അത്  നിങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയക്കാർ എടുത്തോളൂ.. ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ നിലപാടുമായി മുന്നോട്ട് പോവാൻ തന്നെയാണ്  തീരുമാനം.

 

സമസ്തയുടെ രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകൾ

കേരളമുസ്ലിംകൾക്ക് ദിശാബോധം നൽകിയ പണ്ഡിത സംഘത്തിന്ന് രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തു വ്യക്തമായ നിലപാടുകളുണ്ടായിരുന്നു 

സമസ്തയുടെ ചരിത്രം പരിശോധിച്ചാൽ മൂന്ന് രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകളാണ് കാണാൻ സാദിക്കുന്നത് ..

സമസ്തയുടെ രാഷ്ട്രീയ നിലപാട് 60 വാർഷിക സുവനീരിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് .

28/7/1979നു അബ്ദുപ്പ മുസ്ലിയാരുടെ അധ്യക്ഷതയിൽ ചേർന്ന മുശാവറ തീരുമാനം. 

"സമസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമയും അതിന്റെ കീഴ്ഗടഗങ്ങളും രാഷ്ടീയമായി സങ്കടിക്കെണ്ടതില്ല എന്നും എന്നാൽ സുന്നത് ജമാഹത്തിന്നും അതിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങള്ക്കും എതിരായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഏതു രാഷ്ട്രീയക്കാരനേയും എതിർത്ത് പരാജയപ്പെടുതാൻ യുക്തമായ നടപടികൾ 

സാന്ദർഭീകമായിസ്വീകരിക്കും ."

ഇതാണ്സമസ്തയുടെ യഥാർത്ഥരാഷ്ട്രീയ നിലപാട്

7/10/1979നു നടന്ന മുശാവറ തീരുമാനം ...

"സമസ്തയുടെ രാഷ്ട്രീയതീരുമാനം നടപ്പിൽ വരുത്തുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളെ കണ്ടു  അടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സ്ഥാനാർത്ഥികളായി മുസ്ലിംകളിൽ നിന്ന് സുന്നികളെയല്ലാത്തവരെ നിർത്തരുതെന്ന് ഉണർത്തുവാൻ തീരുമാനിച്ചു .."

ഇതിന്ന് താഴെപറയുന്ന സബ്കമ്മിറ്റിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു .

ടി എ മൊയ്തീൻകുട്ടി മുസ്‌ലിയാർ , ഇകെ ഹസ്സൻ മുസ്‌ലിയാർ ,കെപി മുഹമ്മദ് മുസ്‌ലിയാർ , മുഹമ്മദ് ഇമ്പിച്ചി മുസ്‌ലിയാർ ..

29/11/1979നു ചേർന്ന മുശാവറ തീരുമാനം..

"ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ സമസ്തയെപറ്റി രാഷ്ട്രീയപരമായി ചില തെറ്റിദ്ധാരണകളുണ്ടെന്ന് അറിവ് കിട്ടിയതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ താഴെക്കാണുന്ന പ്രസ്ഥാവന പുറപ്പെടീക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു .

സമസ്തക്ക് യാതൊരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയവുംഇല്ല ഇത് സമസ്ത പലവുരുപ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുമുണ്ട് .വല്ലവരും സമസ്തയെ വല്ലരാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയോടും ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിൽ .പൊതുജനങ്ങൾ അതിൽ വഞ്ചിതരാകരുത്"

ഇവയായിരുന്നു സമസ്തയുടെ രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനങ്ങൾ ..

വായനക്കാർ മനസ്സിലാക്കുക ഇതിൽ മൂന്നാമത്തെ തീരുമാനമെടുക്കാൻ ഒരു കാരണമുണ്ടായിട്ടുണ്ട് എന്തെന്നാൽ രണ്ടാമത്തെ തീരുമാനം ലീഗിനെതിരെ എടുത്ത നിലപാടാണെന്നും സമസ്ത മറ്റൊരു രാഷ്ട്രീയപാർട്ടിയോടൊപ്പം ചേരുന്നുവെന്നും ചിലയാളുകൾ  പറയുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത് കൊണ്ടാണ് മൂന്നാമത്തെ പ്രമേയവും പുറത്തു വിട്ടത് ..

അന്നും സമസ്തയുടെ തീരുമാനങ്ങൾ ലീഗിനെതിരെയുള്ള തീരുമാനമാണ് എന്നുപറയാനും സമസ്തയെ മറ്റൊരു പാർട്ടിയോടൊപ്പം ചേർത്ത് പറയാനും ആളുകളുണ്ടായിട്ടുണ്ട് .ഇന്നും അതേ ആരോപണങ്ങൾ തന്നെയാണ് വിമർശകർ ആരോപിക്കുന്നതും .

പക്ഷേ ആ ആരോപണം ഉസ്താദ് കാന്തപുരം നേതൃത്വം നൽകുന്ന സമസ്തയുടെയും അനുയായികളുടെയും പേരിലേക്ക് കളം മാറ്റി എന്ന് മാത്രം...! 

                           

 

മുർത്തദ്ധ്-ഹനീഫ് കായക്കൊടിയുടെ രിദ്ദത്തും ഇസ്‌ലാം പറയുന്ന രിദ്ദത്തും

*ഹനീഫ് കായക്കൊടിയുടെ രിദ്ദത്തും ഇസ്‌ലാം പറയുന്ന രിദ്ദത്തും*

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

ഇസ്‌ലാമിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നതും മതഭൃഷ്ഠനായി വിധിക്കപ്പെടുന്നതുമായ കാര്യങ്ങൾ 'രിദ്ദത്ത്' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. രിദ്ദത്തിനു പല കാരണങ്ങളുണ്ട്. മനസ്സാ-വാചാ-കർമ്മണാ രിദ്ദത്തു സംഭവിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന് ഒരാൾ പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ ബോധപൂർവ്വം ചളിയിലേക്കെറിഞ്ഞുവെങ്കിൽ ആ പ്രവൃത്തി രിദ്ദത്താകുന്നു. *ശിർക്കും ഇബാദത്തും ദുആയും മാത്രമല്ല രിദ്ദത്തിന്റെ അധ്യായത്തിൽ വരുന്നത്.* നിസ്കാരം മൂന്നു വഖ്‌തേയുള്ളൂ, ഖാദിയാനി നബിയാണ്, എല്ലാ മതങ്ങളും മതനിരാസങ്ങളും സത്യമാണ് തുടങ്ങിയ വാദങ്ങളെല്ലാം രിദ്ദത്താണ്. 

രിദ്ദത്ത് സംഭവിച്ചെന്നുറപ്പായവൻ മുസ്‌ലിമാണോ? അല്ല. പിന്നെയോ? മുർതദ്ദാണ് അഥവാ കാഫിറാണ്. *ഒരു മുസ്‌ലിം, മുസ്‌ലിമായിരിക്കെ മുർതദ്ദാകില്ല. കാഫിർ, കാഫിറായിരിക്കെ മുഅ്മിനുമാകില്ല. ഒരു മുവഹ്ഹിദ്, മുവഹ്ഹിദായിരിക്കെ മുശ്‌രിക്കല്ല. മുശ്‌രിക്ക്, മുശ്‌രിക്കായിരിക്കെ മുവഹ്ഹിദുമല്ല.* മുർതദ്ദായൊരാൾ ആ നിമിഷം മാത്രം മുർതദ്ദും തൊട്ടടുത്ത നിമിഷം മുതൽ മുസ്‌ലിമുമാണ് എന്നാണോ? അല്ല. അവൻ ശഹാദത്തു കലിമ പുതുക്കി മടങ്ങിയാൽ മാത്രമേ മുസ്‌ലിമാകൂ. 

 *മറ്റൊരു മതത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളായ ചില പ്രത്യേക മതചിഹ്നങ്ങൾ, പ്രത്യേക മതാചാരങ്ങൾ ഒരു മുസ്‌ലിം സ്വീകരിച്ചാൽ അയാൾ മുർതദ്ദാകും.* അഥവാ ആ നിമിഷം മുതൽ അയാൾ മുസ്‌ലിമല്ലാതാകും. ഇനി മുസ്‌ലിമാകാൻ അയാൾ ശഹാദത്തു കലിമ ചൊല്ലി മടങ്ങേണ്ടതുണ്ട്. അതിൽ പെട്ടതാണ് ശിർക്കിന്റെ വിഗ്രഹാലയത്തിൽ ചെന്ന് അവിടത്തെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് വിഗ്രഹത്തിനു മുന്നിൽ വണങ്ങുന്നതും, വിഗ്രഹത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നതും. അത് കേവലം ഒരു കല്ല് മാത്രമാണെന്നും ഇലാഹും റബ്ബുമൊന്നുമല്ലെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നവനാണ് അത് ചെയ്തതെങ്കിലും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അവനിൽ കുഫ്റിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളം വന്നിരിക്കുന്നു. (അന്നേരം ഈ മഹാപാതകം ആഖിറത്തിലും രിദ്ദത്താണോ അല്ലയോ എന്നത് മറ്റൊരു കാര്യം.)

ഇത്രയും പറഞ്ഞത് കെഎൻഎം 'പണ്ഡിത' സംഘടനയായ കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ സെക്രട്ടറി ഹനീഫ് കായക്കൊടി എന്നയാൾ ഉസ്താദ് ഹമീദ് ഫൈസി അമ്പലക്കടവിന്റെ കുറിപ്പിനെ പരിഹസിച്ചെഴുതിയ അബദ്ധ ജഢിലമായ പ്രതികരണം കണ്ടപ്പോളാണ്. ഹനീഫ് കായക്കൊടിയോടുള്ള മറുചോദ്യങ്ങൾ അയാളെയും അയാളുടെ പ്രസ്ഥാനത്തെയും കുഴപ്പിച്ചുകളയും, തീർച്ച. 

 *കായക്കൊടി:* 

 പ്രാർത്ഥിക്കപ്പെടുന്ന ശക്തി ഇലാഹാണെന്നോ റബ്ബാണെന്നോ സ്വയം ശക്തിയാണെന്നോ വിശ്വസിച്ചാൽ മാത്രമേ ആ കാര്യം ആരാധനയാകുകയുള്ളൂ എന്ന് ആരാണ് പഠിപ്പിച്ചത്?  

 *മറുചോദ്യം:* 

പ്രാർത്ഥന മാത്രമാണോ ആരാധന? പ്രാർത്ഥന ആരാധനയുടെ ഒരിനം മാത്രമാണെന്നറിയില്ലേ? താഴ്മയും വണക്കവും അങ്ങേയറ്റമാകുമ്പോഴാണ് ഇബാദത്തുണ്ടാകുക. എന്താണ് തൗഹീദും ശിർക്കും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം?  എന്തുകൊണ്ടാണ് നബിക്കും സഹാബത്തിനും മുശ്‌രിക്കുകളുടെ മർദ്ദനമേറ്റതും നാടുവിടേണ്ടി വന്നതും?  ഖുർആൻ പറയുന്നു:

ٱلَّذِینَ أُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِم بِغَیۡرِ حَقٍّ إِلَّاۤ أَن یَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُۗ (الحج ٤٠)

 *"റബ്ബുനല്ലാഹ് - ഞങ്ങളുടെ റബ്ബ് അല്ലാഹു മാത്രം"* എന്ന് പറഞ്ഞതല്ലാത്ത മറ്റൊരു കാരണവുമില്ലാതെ തങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ നിന്നും നാടുകളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരാണവർ. (അൽ ഹജ്ജ് - 40)

ഇതു വിശദീകരിച്ചു കൊണ്ട് ഇമാം ഖുർതുബി തഫ്സീറിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. 

وَالْمَعْنَى عِنْدَهُ: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا بِأَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ، أَيْ أُخْرِجُوا بِتَوْحِيدِهِمْ، أَخْرَجَهُمْ أَهْلُ الْأَوْثَانِ

( *ഞങ്ങളുടെ റബ്ബ് അല്ലാഹു മാത്രം എന്ന തൗഹീദ്* കാരണം മാത്രമാണ് ബിംബവിശ്വാസികൾ അവരെ പുറത്താക്കിയത്)

 മറ്റൊരു ആയത്തു കൂടി കണ്ടോളൂ:

أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن یَقُولَ رَبِّیَ ٱللَّهُ - غافر ٢٨

( *എന്റെ റബ്ബ് അല്ലാഹു മാത്രം* എന്ന് പറഞ്ഞതിന് നിങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യനെ കൊല്ലുകയാണോ?)

ഇതിന്റെ തഫ്സീറിൽ ഇമാം റാസി എഴുതി:

أنَّ قَوْلَهُ: ﴿رَبِّيَ اللَّهُ﴾ إشارَةٌ إلى التَّوْحِيدِ،

 *(റബ്ബ് അല്ലാഹു മാത്രം എന്നത് തൗഹീദിലേക്കുള്ള സൂചനയാണ്.)* 

അപ്പോൾ ഇലാഹും റബ്ബുമായി അല്ലാഹുവല്ലാത്തതിനെ കല്പിക്കുമ്പോഴാണ് വണക്കം അതിനുള്ള ആരാധനയാകുന്നത്. അപ്പോഴാണ് അപേക്ഷ ഇബാദത്തിന്റെയിനമായ ദുആയാകുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് ദുആയെ വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ ഇമാം റാസി ഇപ്രകാരം നിർവ്വചിച്ചത്:

طلب العبد من ربه حوائجه

 *(അടിമ അവന്റെ റബ്ബിൽ നിന്ന് അപേക്ഷിക്കലാണ് ദുആ)* 

ഈ ഖുർആനിക ആയത്തുകളും, നിർവചനവും നിങ്ങൾ തള്ളിക്കളയുന്നുണ്ടോ? *'അഭൗതിക മാർഗ്ഗേണയുള്ള അർത്ഥനയാണ് പ്രാർത്ഥന, അതാണ് ആരാധന' എന്ന നിങ്ങളുടെ "കുഞ്ഞീതിയൻ തൗഹീദ്" നിങ്ങൾ പടച്ചുണ്ടാക്കിയതല്ലേ?* 

 *കായക്കൊടി:* 

 വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നയാൾ ഗുരുവായൂരപ്പനോ മറ്റോ ഇലാഹാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? സ്വയം കഴിവുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? ഉണ്ടെങ്കിലല്ലേ അത് ഫൈസിയുടെയടുക്കൽ  ആരാധനാകുകയുള്ളൂ. അപ്പോഴല്ലേ രിദ്ദത്തിന്റെ പ്രശ്നം വരികയുള്ളൂ? 

 *മറുചോദ്യം:* 

ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ ചെന്ന്  അവിടത്തെ സവിശേഷ മതചിഹ്നങ്ങളോ മതാചാരങ്ങളോ ഒരാൾ സ്വീകരിച്ചാൽ അയാൾ മുർതദ്ദാകുമെന്നാണ്. ('ക്ഷേത്ര ഭഗവാൻ' ഇലാഹാണ്, റബ്ബാണ് എന്ന ശിർക്കു വിശ്വാസമില്ലെങ്കിൽ, അയാൾ അല്ലാഹുവിന്റെയടുത്ത്  അഥവാ പരലോകത്തും മുർതദ്ദാണോ അല്ലയോ എന്നത് മറ്റൊരു ചർച്ചയാണ്) അതേസമയം മാതാപിതാക്കൾ, ഗുരുനാഥന്മാർ, മഹാന്മാർ പോലുള്ള ബഹുമാനിക്കപ്പെടാൻ അർഹതയുള്ളവരുടെ മുന്നിൽ ബഹുമാനാർത്ഥം മാത്രം ഒരാൾ സുജൂദ് ചെയ്തെന്നിരിക്കട്ടെ.  അയാൾ മുർതദ്ദാകുമോ? ഇല്ല. ആരാധനയുടെ ഏറ്റവും മൂർത്തമായ രൂപമാണല്ലോ സുജൂദ്. എന്നിട്ടും അതു ഇവിടെ ഹറാം മാത്രമാണ്. യൂസുഫ് നബി(അ)യുടെ മുന്നിൽ യഅ്ഖൂബ് നബി(അ)യും മക്കളും സുജൂദ് ചെയ്തല്ലോ. (അവരുടെ ശരീഅത്തുകളിൽ അത് അനുവദനീയമായിരുന്നുവെന്നാണ് ഇബ്നു കസീർ രേഖപ്പെടുത്തിയത്.) അതേസമയം, ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി ബിംബത്തിനു സുജൂദ് ചെയ്താൽ രിദ്ദത്താണല്ലോ. എന്താണ് വ്യത്യാസം? 

ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി അവിടെ ദൈവമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ച കല്ലിനോട് അവിടത്തെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് അപേക്ഷിച്ചാൽ രിദ്ദത്തായി. അതേസമയം മൂസാ നബി(അ), ഓടുന്ന കല്ലിന്റെ പിറകിലോടി "കല്ലേ എന്റെ വസ്ത്രം തരൂ"  എന്ന് അപേക്ഷിച്ചത് സഹീഹുൽ ബുഖാരിയിലുണ്ടല്ലോ. അത് രിദ്ദത്തല്ല. എന്താണ് വ്യത്യാസം? 

 *കായക്കൊടി:* 

ഇവിടെ ഭഗവാൻ ഗുരുവായൂരപ്പൻ എന്നതിനുപകരം മടവൂർ ശൈഖ് എന്നോ മുഹ്‌യിദ്ദീൻ ശൈഖ് എന്നോ ആണെങ്കിൽ അമ്പലക്കടവിന്റെ അഭിപ്രായമെന്താണ്?

 *മറുചോദ്യം:* 

മേല്പറഞ്ഞ യുസുഫ് നബിയുടെയും മൂസാ നബിയുടെയും സംഭവങ്ങളും, വിഗ്രഹസുജൂദും എന്തുകൊണ്ട് വ്യത്യാസമായി? ഒരു മുസ്‌ലിമിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രാരാധനയായ ക്ഷേത്ര പ്രദക്ഷിണം സംഭവിച്ചാൽ കുഫ്ർ. അതേസമയം  കഅ്ബാലയത്തിലെ ആരാധനയായ ത്വവാഫ് കുഫ്‌റല്ല. രണ്ടും കാഴ്ച്ചയിൽ ഒരു പോലെയാണുതാനും. എന്താണ് വ്യത്യാസം?  

എന്തിനാണ് 'ക്ഷേത്രാങ്കണ ഭഗവാനെ'യും, അല്ലാഹുവിന്റെ ഔലിയാക്കളെയും, കായക്കൊടി മൗലവീ  നിങ്ങൾ സമമാക്കുന്നത്?  

 *കായക്കൊടി:* 

 അല്ലാഹുവിനോട് മാത്രം ഉള്ള പ്രാർത്ഥനയെ കെ.എസ്.ആർ.ടി.സിയിൽ ഉള്ള യാത്രയോടല്ലേ ഫൈസി ഉപമിച്ചത്!!

 *മറുചോദ്യം:* 

എന്തിനാണീ ഗീബൽസിയൻ നുണ നിങ്ങൾ അവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്? അല്ലാഹുവിനോട് ദുആ ചെയ്യുന്നതിനെ കെഎസ്ആർടിസി യോട് ഫൈസി ഉപമിച്ചതെവിടെ? ജാഇസായ കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവയിൽ ചിലത് 

കെഎസ്ആർടിസി പോലെയും മറ്റുചിലത് ബെൻസ് കാർ പോലെയുമെന്നല്ലേ ഫൈസി പറഞ്ഞത്? അതിലെവിടെയാണ് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ദുആ കടന്നുവരുന്നത്? ഇതു എത്രയോ വട്ടം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടും, നിങ്ങളെന്തിനാണീ പച്ച നുണ പിന്നെയും പടച്ചുവിടുന്നത്? 

 *കായക്കൊടി:* 

മടവൂരിലും ഏർവാടിയിലും അജ്മീറിലും എത്തി ചെരിപ്പ് അഴിച്ചു വെച്ച് കാണിക്ക അർപ്പിച്ചാൽ ഇല്ലാത്ത എന്തു കുഴപ്പമാണ്  ഗുരുവായൂരിൽ ഉണ്ടാകുന്നത് എന്ന് ഫൈസി വിശദീകരിക്കണം.

 *മറുചോദ്യം:* 

ചെരുപ്പഴിക്കുന്നതാണോ ശിർക്ക്? എങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമയിലും കെഎൻഎമ്മിലും ശിർക്കില്ലാത്ത വല്ലവരും ഉണ്ടാകുമോ? തബർറുകിനു വേണ്ടിയോ, അവിടെയുള്ളവർക്ക് വിതരണത്തിനോ കൊണ്ടുവരുന്നതിനെ കുറിച്ചാണോ നിങ്ങൾ 'ക്ഷേത്രകാണിക്ക'യെന്നു പറഞ്ഞത്? അങ്ങനെയെങ്കിൽ ദാനിയാൽ നബിയുടെ തിരുദേഹം സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന പെട്ടിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കുപ്പിയിലെ നെയ്യ് രോഗ ശമനത്തിനുപയോഗിക്കാനും ബാക്കിയുള്ളത് തനിക്ക് കൊടുത്തയാക്കാനും അബൂമൂസൽ അശ്അരി(റ)യോട് ആവശ്യപ്പെട്ട അമീറുൽ മുഅ്മിനീൻ ഉമർ(റ) വിന്റെ നടപടിയെ നിങ്ങൾ  കുഫ്‌റാക്കുമോ? ആക്കില്ലെങ്കിൽ ക്ഷേത്രകാണിക്കയും ഇതും തമ്മിലെന്താണ് വ്യത്യാസം? 

 *കായക്കൊടി:* 

അത്തരം ജാറങ്ങളിൽ പ്രാർത്ഥനാ നിർഭരമായ മനസ്സുമായി നിന്നും ഇരുന്നും കിടന്നും കാണിക്കയർപ്പിക്കുന്നവരെ യഥാർത്ഥ മതവിശ്വാസികളായി കാണുന്ന ഫൈസി എങ്ങനെയാണ് ഇതിനെ എതിർക്കുന്നത്? 

 *മറുചോദ്യം:* 

ജാറങ്ങളിൽ മറമാടപ്പെട്ടയാളോടുള്ള പ്രാർത്ഥനാ നിർഭരമായ മനസ്സെന്ന് കായക്കൊടി എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി? ജാറങ്ങളിലെ മഹത്തുക്കൾ റബ്ബാണെന്നാണ് ആളുകളുടെ മനസ്സിലുള്ളതെന്ന് കായക്കൊടിക്കെങ്ങനെ 'ഗൈബ്' കിട്ടി? വിശദീകരിക്കണം. മുഖത്തേക്കു പോലും നോക്കാതെ അദബോടെയും ബഹുമാനത്തോടെയും നബി(സ)യുടെ മുന്നിൽ സഹാബിമാർ നിന്നിട്ടില്ലേ?  നബിയുടെ അംഗസ്നാന വെള്ളവും സ്രവങ്ങളും അവർ ശരീരത്തിൽ പുരട്ടിയിട്ടില്ലേ? അഭൗതികമായി ഗുണം പ്രതീക്ഷച്ചതാണോ പ്രാർത്ഥന? എങ്കിലത്‌ നിങ്ങളുടെ 'കുഞ്ഞീതുതൗഹീദാ'ണ്. അത് "കെയെന്നെമ്മി"ന്റെ ഓഫീസിൽ വെച്ചാൽ മതി.

 *കായക്കൊടി:* 

കേരളത്തിനകത്തും പുറത്തുമുള്ള നിരവധി ജാറങ്ങളിൽ ആളുകൾ കാട്ടിക്കൂട്ടുന്ന പേക്കൂത്തുകളും കൈകൂപ്പലുകളും ത്വവാഫുകളും കണ്ണീരൊഴുക്കലുകളും നാം കാണുന്നതാണ്. ന്യായീകരണമാണ് ഇത്തരം ശിർക്കുകൾ ചെയ്യാൻ പലരെയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. അതിന്റെ ബാക്കി പത്രമാണ് നാം ഈ കാണുന്നത്.

 *മറുചോദ്യം:* 

ജാറങ്ങളിൽ പേക്കൂത്തുകൾ നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അതെങ്ങനെയാണ് ശിർക്കാകുന്നത്? നിങ്ങളുടെ സലഫീ ഫെസ്റ്റുകളിലും മറ്റും പല പേക്കൂത്തുകളും നടക്കുന്നുണ്ടല്ലോ? അതെന്താ ശിർക്കാകാത്തത്? കൈകൂപ്പൽ, ത്വവാഫ് പോലുള്ള വല്ലതും നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അതെങ്ങനെ ശിർക്കാകും? നബി(സ)യോട് കരഞ്ഞു സങ്കടം പറഞ്ഞ സഹാബികൾ എന്തേ മുശ്‌രിക്കായില്ല? മൂസാ നബി(അ)യോട് ആളുകൾ മഴ ചോദിച്ചുവെന്ന് ഖുർആൻ. അവരെന്തേ മുശ്‌രിക്കായില്ല? ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ ചെന്ന് ക്ഷേത്രാചാരം സ്വീകരിക്കുന്നത് കുഫ്റിന്റെ അടയാളമാണ്. അതിനാലാണ് അത് രിദ്ദത്തായത്. അതുപോലെയാണോ ഔലിയാഇന്റെ സവിധങ്ങൾ? 

 *കായക്കൊടി:* 

മുസ്ലിം പേര് ആയാൽ കുഴപ്പമില്ലെന്നും അമുസ്ലിം പേര് ആയാൽ മാത്രമേ ശിർക്കാവുകയുള്ളൂ എന്നുമുള്ള ഫൈസിമാരുടെ വാദം ദുരുപയോഗം ചെയ്തു.

 *മറുചോദ്യം:* 

ആരാണ് എവിടെയാണ് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞത്? പച്ചനുണ പലവട്ടം പറഞ്ഞു സത്യമാക്കുകയോ?

 മുസ്‌ലിം പേരുള്ളവനാണോ മുസ്‌ലിം? ലാഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് മുഹമ്മദുർറസൂലുല്ലാഹ് എന്ന സത്യസാക്ഷ്യം അംഗീകരിച്ചവനാണ് മുസ്‌ലിം. ആ മുസ്‌ലിം മുസ്‌ലിമായിരിക്കെ മുശ്‌രിക്കാകില്ല എന്നാണ് ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞത്. അവൻ ഖുത്ബിയ്യത്തോ നാരിയ്യത്തു സ്വലാത്തോ ചൊല്ലിയാൽ മുശ്‌രിക്കാണ് എന്നല്ലേ നിങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നത്? യഥാർത്ഥത്തിൽ നിങ്ങളല്ലേ അട്ടിമറിക്കുന്നത്? ചോദിക്കട്ടെ,

 ആ ചൊല്ലുന്ന നിമിഷത്തിൽ മാത്രമാണോ മുശ്‌രിക്കായത്? അതിനു മുമ്പേ, ഖുത്‌ബിയ്യത്തിലും നാരിയ്യത്തു സ്വലാത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നവൻ മുശ്‌രിക്കാകാത്തതെന്താണ്? ചൊല്ലിക്കഴിഞ്ഞ ശേഷം മുശ്‌രിക്കല്ലാതെയാകുമോ?  വിശ്വാസമില്ലാതെ ചൊല്ലിയാൽ മുശ്‌രിക്കാക്കുമോ? ശിർക്കെന്നാൽ ഏതാനും നേരത്തേക്കുള്ളതാണോ?  *സാക്ഷാൽ ശിർക്കും അതിന്റെ ആചാരങ്ങളും നടക്കുന്ന ശിർക്കാലയത്തിൽ അവിടത്തെ ആചാരങ്ങൾ ശിർക്കിന്റെ പ്രത്യക്ഷ അടയാളമെന്ന നിലയ്ക്ക് രിദ്ദത്താണ്. എന്നുവെച്ചു മുസ്‌ലിം ആചാരങ്ങളെ ശിർക്കാക്കുന്നത് ഗുരുതര തെറ്റല്ലേ?* 

 *കായക്കൊടി:* 

നന്തിയും ദാറുൽ ഹുദയും അടക്കമുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾ നടത്താൻ വേണ്ടി ജാറങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പണം സ്വീകരിക്കുന്ന ഫൈസിയെ പോലെയുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ ഒരിക്കൽ പോലും ഓർത്തിട്ടില്ലാത്ത പരലോകത്തെ കുറിച്ച് ഓർക്കാൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത് സങ്കടകരം എന്നല്ലാതെ മറ്റെന്തു പറയാൻ.

 *മറുചോദ്യം:* 

ഓർക്കുക എന്നത് മനസ്സിലെ പ്രവൃത്തിയാണല്ലോ.

ഫൈസി ഒരിക്കൽ പോലും പരലോകം ഓർത്തിട്ടില്ല എന്നെങ്ങനെ കായക്കൊടി അറിഞ്ഞു? മറ്റൊരാളുടെ മനസ്സിലുള്ളത് അറിയുമെന്ന് പറയുന്നത് ഗൈബാണെന്നും ശിർക്കാണെന്നുമല്ലേ നിങ്ങളുടെ ജല്പനം? പക്ഷേ സുന്നി മാത്രം മുശ്‌രിക്കും കായക്കൊടി മുശ്‌രിക്കാകാതിരിക്കുന്നതെങ്ങനെ? 

മഹാന്മാരുടെ ജാറങ്ങൾ ക്ഷേത്രങ്ങളാണെന്നാണോ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്? നിങ്ങളുടെയീ വിശ്വാസം നിങ്ങളുടെ 'കുഞ്ഞീതുവിൻ തൗഹീദി'നെ ബെയ്‌സ് ചെയ്തുകൊണ്ടല്ലേ? ആ തൗഹീദ് നിങ്ങൾ പടച്ചുണ്ടാക്കിയതല്ലേ? ഇസ്‌ലാമിക തൗഹീദുമായിട്ട് അതിനെന്താണ് ബന്ധം? *ശിർക്കിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായ ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിലെ  ക്ഷേത്രാചാരം രിദ്ദത്താണെന്നത് കായക്കൊടി ചെയ്താലും പറയേണ്ടിവരും. അതിനു ഇസ്‌ലാമിക കേന്ദ്രങ്ങളായ മഹാന്മാരുടെ മഖ്ബറകളെ വലിച്ചിഴക്കുന്നത് യുക്തിവാദികളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ കടമെടുത്തതല്ലേ?* കാരണം, യുക്തി വാദികൾ പറയുന്നു: "കറുപ്പു മുണ്ടെടുത്ത് ശബരിമലയിൽ പോകുന്നതും, വെളുപ്പു മുണ്ടെടുത്ത് ഹജറുൽ അസ്‌വദിൽ ചെല്ലുന്നതും ഒന്നുതന്നെയാണ്. രണ്ടും വിഗ്രഹാരാധനയാണ്." ഇതേ ചോദ്യമല്ലേ നിങ്ങളും ചോദിക്കുന്നത്? 

 *കായക്കൊടി:* 

 ജാറങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചും അല്ലാതെയും നടക്കുന്ന പച്ചയായ ശിർക്കിനെ ന്യായീകരിച്ച പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുടെ പ്രതികരണമാണ് ഇപ്പോൾ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശിർക്കും തൗഹീദും തിരിച്ചറിയാത്ത അപകടകരമായ പ്രവണത എന്ന് ഫൈസി അംഗീകരിച്ചേ മതിയാകൂ. രിദ്ദത്തിന്റെ ബാബ് ഓതുന്നതിന് മുമ്പ് ഖുർആനിൽ നിന്നും സുന്നത്തിൽ നിന്നും തൗഹീദ് പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയുമാണ് ഫൈസി ചെയ്യേണ്ടത്.

 *മറുചോദ്യം:* 

'പച്ചയായ ശിർക്ക്' എന്നത് നിങ്ങളുടെ 'കുഞ്ഞീതുവിൻ തൗഹീദ'നുസരിച്ചല്ലേ? ആ ഇസ്‌ലാമിക വിരുദ്ധ തൗഹീദ് നിങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ തെളിയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ?  ഖുർആനും ഹദീസും പഠിപ്പിച്ച സാക്ഷാൽ തൗഹീദും അവരണ്ടും നിരാകരിച്ച യഥാർത്ഥ ശിർക്കും രിദ്ദത്തും, അതുരണ്ടും ആഴത്തിൽ പഠിച്ച സമുദ്ര സമാനാരായ ഇമാമുകളെ അവലംബിച്ചു മാത്രമേ ഞങ്ങൾ പറയുകയുള്ളൂ. ഇമാമുകളെ അവഗണിച്ചാൽ അജ്ഞന്മാരായ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെയും ഖുർആനും ഹദീസും വളച്ചൊടിക്കാനാവുമെന്ന ഗൂഢ ലക്ഷ്യമുള്ളതുകൊണ്ടല്ലേ നിങ്ങൾ ഇമാമുകളുടെ കിതാബുകളെ അവഗണിക്കാൻ പറയുന്നത്? 

 *ഹനീഫ് കായക്കൊടി മറുപടി പറയുമോ?* 

1-  ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി ഗുരുവായൂരപ്പനെ വണങ്ങുകയും അതിന് നിവേദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനും, അജ്മീറിലും ഏർവാടിയിലും പോകുന്ന മുസ്‌ലിമും ഒരുപോലെയാണോ❓

2 - ആണെങ്കിൽ ഒന്നാമത്തെവനെ അമുസ്‌ലിമെന്നും, രണ്ടാമത്തെവനെ മുസ്‌ലിമെന്നും നിങ്ങൾ പറയുന്നത് വൈരുധ്യമല്ലേ❓

3- ഒന്നാമത്തവനോട് നിങ്ങൾ സലാം ചൊല്ലുന്നില്ല. രണ്ടാമത്തവനോട് നിങ്ങൾ സലാം ചൊല്ലുമെന്ന് പറയുന്നു. അതെന്തുകൊണ്ട്❓

 

4- ഒന്നാമത്തവനോട് നിങ്ങൾ വിവാഹ ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നില്ല. രണ്ടാമത്തവനോട്  നിങ്ങൾ വിവാഹ ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്❓

5- ഒന്നാമത്തെവന്റെ പിന്നിൽ നിങ്ങൾ തുടർന്നുനിസ്കരിക്കുന്നില്ല. രണ്ടാമത്തെവന്റെ പിന്നിൽ നിങ്ങൾ തുടർന്നുനിസ്കരിക്കുന്നു. അതെന്തുകൊണ്ട്❓

6- ഒന്നാമത്തവൻ മരിച്ചാൽ നിങ്ങൾ മയ്യിത്തുനിസ്കരിക്കുന്നില്ല. രണ്ടാമന്റെ മേൽ മയ്യിത്തുനിസ്കരിക്കുന്നു. വ്യത്യാസമെന്ത്❓

7- ഒന്നാമനോട് നിങ്ങൾ അനന്തരാവകാശ ബന്ധം പുലർത്തുന്നില്ല. രണ്ടാമനോട് പുലർത്തുന്നു. കാരണമെന്ത്❓

8- ഒന്നാമൻ അറുത്ത മാംസം നിങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നില്ല. രണ്ടാമന്റേത് ഭക്ഷിക്കുന്നു. എന്താ കാരണം❓

9-  ഒന്നാമൻ ലാഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് മുഹമ്മദുർറസൂലുല്ലാഹ് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, രണ്ടാമൻ അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്നാണോ വ്യത്യാസം. എങ്കിൽ ഖാദിയാനികൾ, ചേകനൂരികൾ പോലെയുള്ള  മുർതദ്ദുകളോട് നിങ്ങളുടെ നിലപാടെന്ത്‌❓അവർ മുസ്‌ലിമാണോ? അവരോട് നിങ്ങൾ തുടരുമോ❓ അവരറുത്തത് തിന്നുമോ? അവരുടെ മേൽ മയ്യിത്തുനിസ്കരിക്കുമോ❓ വിവാഹ ബന്ധം നടത്തുമോ❓........

10- രണ്ടാമന്മാർ നേതൃത്വം വഹിക്കുന്ന മുസ്‌ലിം ലീഗിൽ നിങ്ങളെന്തിനാണ് അണിനിരക്കുന്നത്? നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസപ്രകാരം അതു കാഫിർലീഗല്ലേ❓

താഴെ ഹദീസ് നിങ്ങളുടെ തലയിലും നെഞ്ചിലും അടിച്ചിറക്കട്ടെ:

 [عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم : إنَّ ما أتخوَّفُ عليكم رجُلٌ قرَأ القُرآنَ حتّى إذا رُئِيَتْ بهجتُه عليه وكان رِدْئًا للإسلامِ غيَّره إلى ما شاء اللهُ فانسلَخ منه ونبَذه وراءَ ظَهرِه وسعى على جارِه بالسَّيفِ ورماه بالشِّركِ) قال: قُلْتُ: يا نبيَّ اللهِ أيُّهما أَوْلى بالشِّركِ المَرْميُّ أم الرّامي؟ قال:(بلِ الرّامي) ----ابن حبان (ت ٣٥٤)، صحيح ابن حبان ٨١

 *(നബി(സ) പറഞ്ഞു. നിങ്ങളിൽ ഞാനേറ്റവും ഭയപ്പെടുന്നത് ഒരാളെ കുറിച്ചാണ്.അയാൾ ഖുർആൻ ഓതുന്നതാണ്. അങ്ങനെ അതിന്റെ പ്രസരിപ്പ് അയാളുടെ മുഖത്ത് കാണപ്പെടുകയും അയാൾ ഇസ്‌ലാമിന്റെ സഹായിയാണെന്ന് വരികയും ചെയ്യുമ്പോൾ അല്ലാഹു അവനെ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിച്ചതിലേക്ക് അവൻ ഖുർആനിനെ മാറ്റിമറിക്കും.എന്നിട്ട് ഖുർആനിൽ നിന്ന് ഊരിപ്പോരുകയും വലിച്ചെറിയുകയും ചെയ്യും.തുടർന്ന് തന്റെ അയൽവാസിക്കു നേരെ വാളെടുക്കുകയും ശിർക്കാരോപണം നടത്തുകയും ചെയ്യും.ഹുദൈഫ(റ) ചോദിച്ചു: നബിയേ, അവരിലാരാണ് ശിർക്കുമായി ഏറ്റവും ബന്ധപ്പെട്ടവൻ? ആരോപിതനോ, ആരോപകനോ? നബി(സ) പറഞ്ഞു: അല്ല, ആരോപകനാണ് ശിർക്കുമായി ഏറ്റവും ബന്ധപ്പെട്ടത്.)* 

 ഇബ്നു അബ്ദിൽ വഹ്‌ഹാബിനെയും വഹ്ഹാബികളെയുമല്ലേ ഈ ഹദീസിലൂടെ നബി(സ) ഭയപ്പെട്ടത്!

 *എംടി അബൂബക്ർ ദാരിമി* 

 *17/03/2021*

 

അപേക്ഷകൾ വിരൽ തുമ്പിൽ

വില്ലേജ് സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ / അപേക്ഷകൾ 

1- വരുമാന സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് -  https://wp.me/p8vCAT-Xr

2- കൈവശ സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് -  https://wp.me/p8vCAT-Xr

3 - ഉടമസ്ഥാവകാശ സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് -  https://wp.me/p8vCAT-PX

4- നെറ്റിവിറ്റി സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ്- https://wp.me/p8vCAT-Xr

4 - കുടിക്കട സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് -  https://wp.me/p8vCAT-Xr

5- ഫാമിലി മെമ്പർഷിപ്പ് സർട്ടിഫിക്കറ്റ് - https://wp.me/p8vCAT-Xr

6-One and the same certificate- https://wp.me/p8vCAT-Xr

7- ഭൂനികുതി അടക്കാൻ - https://wp.me/p8vCAT-PX

8- കാസ്റ്റ് & കമ്യൂണിറ്റി സർട്ടിഫിക്കറ്റ് - https://wp.me/p8vCAT-Xr 

റേഷന്‍ കാര്‍ഡ്  സര്‍വീസ് 

1-പേരിലെ തെറ്റ് തിരുത്തല്‍ - https://wp.me/p8vCAT-QI

2- ആളെ നീക്കം ചെയ്യല്‍  - https://wp.me/p8vCAT-QI

3- ആളെ ചേര്‍ക്കല്‍ - https://wp.me/p8vCAT-QI

4- പ്രവാസി എന്നത് മാറ്റല്‍ - https://wp.me/p8vCAT-QI

5 - മൊബൈല്‍ നമ്പര്‍ മാറ്റല്‍ - https://wp.me/p8vCAT-QI

6- റേഷന്‍ കാര്‍ഡിലെ ഉടമയെ എങ്ങനെ മാറ്റാം - https://wp.me/p8vCAT-QI

7- റേഷന്‍ -ആധാര്‍ ലിങ്കിംഗ്-  https://wp.me/p8vCAT-QI

പഞ്ചായത്ത് സേവനങ്ങൾ /അപേക്ഷകൾ 

1- വിവാഹം രെജിസ്ടര്‍ ചെയ്യല്‍ -  https://wp.me/p8vCAT-Ju

2- കെട്ടിട നികുതി അടക്കാന്‍ - https://wp.me/p8vCAT-PX

3-പി എം കിസാന്‍ - 

https://wp.me/p8vCAT-VG

4-ഉടമസ്ഥാവകാശ സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് -  https://wp.me/p8vCAT-PX

5- ജനന സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ്  പേര് ചേര്‍ക്കല്‍ - https://wp.me/p8vCAT-Ju

6-ജനന /മരണ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് -  https://wp.me/p8vCAT-Ju

ഇലക്ഷൻ ഐഡി കാർഡ് സേവനങ്ങൾ 

1- പുതിയ വോട്ടര്‍ ഐഡി കാര്‍ഡ് - https://wp.me/p8vCAT-YW

2-വോട്ടര്‍ ഐഡി തിരുത്തല്‍ -  https://wp.me/p8vCAT-YW

3-പുതിയ മോഡൽ വോട്ടർ കാർഡ് - https://wp.me/p8vCAT-YW

ആധാർ കാർഡ് സേവനങ്ങൾ / അപേക്ഷകൾ 

1- ആധാര്‍ തിരുത്തല്‍ - https://wp.me/p8vCAT-tP

2-ഡ്യൂപ്ലിക്കേറ്റ്‌ ആധാര്‍ - https://wp.me/p8vCAT-tP

3-ആധാര്‍ പ്ലാസ്റിക് കാര്‍ഡ് - https://wp.me/p8vCAT-tP

പാൻ കാർഡ് കാര്യങ്ങൾ 

1- പുതിയ പാൻ കാർഡ് - https://wp.me/p8vCAT-OF

2-ഡ്യൂപ്ലിക്കേറ്റ് പാൻ കാർഡ് - https://wp.me/p8vCAT-OF

3-പാൻ - ആധാർ ലിങ്ക് ചെയ്യാൻ - https://wp.me/p8vCAT-DN

മോട്ടോർ വാഹന വകുപ്പ് സേവനങ്ങൾ 

1 - റോഡ്‌ ടാക്സ് സ്വന്തമായി അടക്കാം - https://wp.me/p8vCAT-Lq

2 - വാഹന ക്ഷേമനിധി അടക്കാം - https://wp.me/p8vCAT-Lq

3- വാഹനങ്ങളുടെ ഇന്ഷൂറന്‍സ് സ്വന്തമായി അടക്കാം - https://wp.me/p8vCAT-Lq 

4- ND METHOD - https://wp.me/p8vCAT-OB

(നിങ്ങള്‍ക്ക് വളരെ അധികം ലാഭത്തില്‍ )

5 - വാഹന പിഴ അടക്കാം ( ഇ ചെല്ലാന്‍ )- https://wp.me/p8vCAT-Lq

6-  പുതിയ ഡ്രൈവിംഗ്  ലൈസന്‍സ്  - https://wp.me/p8vCAT-OB

7-വാഹന രേഖ , ലൈസന്‍സ് എന്നിവ ഡിജിറ്റല്‍ ആയി സൂക്ഷിക്കാം

LINK -  https://wp.me/p8vCAT-LX

8-DIGILOCKER VIDEO-  https://bit.ly/3eVI7yl

കെ എസ് ഇ ബി സർവീസുകൾ 

1-കറണ്ട് ബില്‍ അടക്കല്‍ - https://wp.me/p8vCAT-LF

2-പുതിയ വൈദ്യുതി കണക്ഷന്‍ -  https://wp.me/p8vCAT-LF

3-ആരുടെയും ബിൽ അറിയാൻ - https://wp.me/p8vCAT-LF

മറ്റു അപേക്ഷകൾ 

1-പാസ്പോര്‍ട്ട്‌ -   https://wp.me/p8vCAT-FM

2- FSSAI REGISTRATION- https://wp.me/p8vCAT-Zj

3 - ഹെല്‍ത്ത്  കാര്‍ഡ് - https://wp.me/p8vCAT-Xy

4 - സ്കോളര്‍ഷിപ്പ്‌ - https://wp.me/p8vCAT-Xj

5-( ബീഗം ഹസ്രത്ത് )-  https://wp.me/p8vCAT-Y0

6-കോവിഡ് പാസ് -തമിഴ്നാട് - https://wp.me/p8vCAT-10f

7-ഫാസ്റ്റ് ടാഗ് റീചാർജ് - https://wp.me/p8vCAT-10b

 

കാന്തപുരം 1982 ലെ ഇത്തിഹാദ് പത്രത്തിൽ !

അറബ് ലോകത്ത് ഇന്ത്യയുടെ ശബ്ദമായി അന്നും ഇന്നും ഒരു പൊൻ താരകം Sheikh Abubakr Ahmad الشيخ أبوبكر أحمد  

1982 അബുദാബി ഗവണ്മെന്റിന്റെ കീഴിലുള്ള   صحيفة الاتحاد - aletihad അൽ ഇത്തിഹാദ് പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അഭിമുഖo

 

കോലീബീ സഖ്യം !

 

മുസ്ലിം ലീഗിൻ്റെ തൗഹീദ് അചഞ്ചലമാണ് !

 

റജബ്-മിഅറാജ് നോമ്പ് ഇബ്നു ഹജർ[റ] പറയട്ടെ !

 *റജബ് നോമ്പ് - "വിരോധം പറയുന്നവർ ശരീഅത്ത് അറിയാത്ത വിഡ്ഡി"*✍🏻

*ശാഫിഈ മദ് ഹബിലെ ആധികാരിക കർമ്മ ശാസ്ത്ര പണ്ഡിതനായ ഇബ്നു ഹജർ ഹൈത്തമി (റ) വിന്റെ ഫതാവൽ കുബ്റയിൽ റജബ് നോമ്പിനെ എതിർക്കുന്നവർക്ക് വായടപ്പൻ മറുപടി , ശരീഅത്ത് അറിയാത്ത പമ്പര വിഡ്ഡിയും , ദീനിൽ തഖ്ലീദ് ചെയ്യാൻ പറ്റാത്തവനാണെന്നും ചതിയനും ഇത്തരം വാദം ഉന്നയിക്കുന്നവൻ തൗബ ചെയ്ത് മടങ്ങണമെന്നും ഇല്ലെങ്കിൽ ശിക്ഷ കൊടുക്കണമെന്നൊക്കെ പറഞ്ഞ് വിശാലമായ മറുപടി ഫതാവ കുബ്റയിലെ കിതാബു സ്വൗമിൽ ഉള്ള ഭാഗം മുഴുവനും കൊടുക്കുന്നു*



*ഫതാവൽ കുബ്റയിൽ ഇബ്നു ഹജർ ഹൈത്തമി റ റജബിന്റെ ഫളാഇലിനെ പറ്റി വന്ന എല്ലാ ഹദീസും ദുർബ്ബലമാണെന്നൊക്കെ പറഞ്ഞ് ഇബ്നു ഹജർ തങ്ങളുടെ പേരിൽ പോസ്റ്റുണ്ടാക്കി പച്ചക്കളവ് പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന വഹാബികൾക്ക് വായടപ്പൻ മറുപടി*



*ഒരു തവണ ഇബ്നു ഹജർ തങ്ങളുടെ ഈ ഫതാവയിലെ മുഴുവനും നോക്കി അർഥം സ്വന്തം അണികൾക്ക് പറഞ്ഞ് കൊടുക്കാൻ മുഴുവൻ വഹാബി മൗലവിമാരെയും വെല്ലു വിളിക്കുന്നു*

*കെണിയിലകപ്പെട്ട് പോയവർ കണ്ണ് തുറക്കട്ടെ*

*[كِتَابُ الصَّوْمِ]* ⏬⏬⏬⏬

ഫതാവയിലെ ചോദ്യം ❓ 

റജബ് മാസത്തിലെ നോമ്പിനെപ്പറ്റി

*ഒരു പണ്ടിതനുണ്ട് ജനങ്ങളെ റജബ് നോമ്പിനെ തൊട്ട് വിലക്കുന്നു റജബ് നോമ്പിന്റെ ഹദീസുകളൊക്കെ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് പറയുന്നു നിർമ്മിച്ച (മൗളൂആയ) ഹദീസൊക്കെ സ്വീകരിക്കണ്ടാ എന്ന് നവവി ഇമാമൊക്കെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ* ????

ِ (وَسُئِلَ) - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ فِي طَهَارَةِ الْقُلُوبِ لِعَلَّامِ الْغُيُوبِ: شَهْرُ رَجَبٍ شَهْرُ الْحَرْثِ فَاتَّجِرُوا رَحِمَكُمْ اللَّهُ فِي رَجَب فَإِنَّهُ مَوْسِمُ التِّجَارَةِ وَاعْمُرُوا أَوْقَاتَكُمْ فِيهِ فَهُوَ أَوَانُ الْعِمَارَةِ. رُوِيَ أَنَّهُ مَنْ صَامَ مِنْ رَجَب سَبْعَةَ أَيَّامٍ أُغْلِقَتْ عَنْهُ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَمَنْ صَامَ مِنْهُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ لَمْ يَسْأَلْ اللَّهَ شَيْئًا إلَّا أَعْطَاهُ، وَإِنَّ فِي الْجَنَّةِ قَصْرًا الدُّنْيَا فِيهِ كَمَفْحَصِ الْقَطَاةِ لَا يَدْخُلُهُ إلَّا صَوَّامُ رَجَب وَقَالَ وَهَبُ بْنُ مُنَبِّهٍ: جَمِيعُ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ تَزُورُ زَمْزَمَ فِي رَجَب تَعْظِيمًا لِهَذَا الشَّهْرِ قَالَ وَقَرَأْت فِي بَعْضِ كُتُبِ اللَّهِ تَعَالَى مَنْ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ تَعَالَى فِي رَجَبٍ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَتُبْ عَلَيَّ سَبْعِينَ مَرَّةٍ لَمْ تَمَسَّ النَّارُ جِلْدَهُ أَبَدًا ثُمَّ قَالَ بَعْد ذَلِكَ بِأَوْرَاقٍ كَثِيرَةٍ وَفِي الْحَدِيثِ: «مَنْ فَاتَهُ وِرْدُهُ فَصَلَّاهُ قَبْلَ الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا صَلَّاهُ فِي وَقْتِهِ» اهـ وَقَدْ وَرَدَ عَلَيْنَا جَوَابُكُمْ الشَّرِيفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَهُوَ جَوَابٌ شَافٍ وَقَدْ حَصَلَ بِهِ النَّفْعُ لِي وَلِمَنْسَمِعَهُ لَكِنَّ الْفَقِيهَ الَّذِي ذَكَرْتُ لَكُمْ فِي السُّؤَالِ يَنْهَى النَّاسَ عَنْ صَوْمِهِ وَيَقُولُ: أَحَادِيثُ صَوْمِرَجَب مَوْضُوعَةٌ وَقَدْ قَالَ النَّوَوِيُّ الْحَدِيثُ الْمَوْضُوعُ لَا يُعْمَلُ بِهِ وَقَدْ اتَّفَقَ الْحُفَّاظُ عَلَى أَنَّهُ مَوْضُوعٌ. اهـ فَالْمَسْئُولُ مِنْكُمْ زَجْرُ هَذَا النَّاهِي حَتَّى يَتْرُكَ النَّهْيَ وَيُفْتِيَ بِالْحَقِّ، وَاذْكُرُوا لَنَا مَا يَحْضُركُمْ مِنْ كَلَام الْأَئِمَّةِ أَثَابَكُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ؟

*മറുപടി ഇബ്നു ഹജർ ഹൈത്തമി (റ)* 

(فَأَجَابَ) - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِأَنِّي قَدَّمْت لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَا فِيهِ كِفَايَة،

ഞാൻ ഇതിൽ മതിയാകുന്ന മനസ്സിലാകുന്ന ആവശ്യമായ മറുപടി മുമ്പ് പറഞ്ഞതാണ്

وَأَمَّا اسْتِمْرَارُ هَذَا الْفَقِيهِ عَلَى نَهْيِ النَّاسِ عَنْ صَوْمِ رَجَب

റജബ് നോമ്പിനെ വിരോധിച്ച് കൊണ്ട് ഒരു പണ്ടിതൻ ഇപ്പോഴും തുടരുന്നുണ്ടെങ്കിൽ

فَهُوَ جَهْل

അത് വിവരക്കേടാണ്

ٌ مِنْهُ وَجُزَافٌ عَلَى هَذِهِ الشَّرِيعَةِ الْمُطَهَّرَةِ

പരിശുദ്ധ ശരീ അത്തിൻ മേൽ അയാൾ കടന്നാക്രമിക്കുകയാണ്

فَإِنْ لَمْ يَرْجِع عَنْ ذَلِك

അയാൾ അതിൽ നിന്നും മടങ്ങുന്നില്ലെങ്കിൽ

َ وَإِلَّا وَجَبَ عَلَى حُكَّامِ الشَّرِيعَةِ الْمُطَهَّرَةِ زَجْرُهُ وَتَعْزِيرُهُ التَّعْزِيرَ الْبَلِيغَ الْمَانِعَ لَهُ

ശരീ അത്തിന്റെ വിധി കർത്താക്കൾക്ക് ഭരണാധികാരികൾക്ക് ഇത്തരം റജബ് നോമ്പിനെ എതിർക്കുന്നവർക്ക് ശക്തമായ ശിക്ഷ നടപടിയെടുക്കൽ നിർബന്ധമാണ്

وَلِأَمْثَالِهِ مِنْ الْمُجَازَفَةِ فِي دِينِ اللَّهِ تعالى

ഇത്തരം നല്ല കാര്യങ്ങളെ തടയാൻ വേണ്ടി വരുന്നവരെ മുഴുവനും ശിക്ഷയേർപ്പെടുത്തണം

وَكَأَنَّ هَذَا الْجَاهِلَ يَغْتَرُّ بِمَا رُوِيَ

َ مِنْ أَنَّ جَهَنَّمَ تُسَعَّرُ مِنْ الْحَوْلِ إلَى الْحَوْلِ لِصَوَّامِ رَجَب

റജബ് നോമ്പിനെ എതിർക്കുന്ന പടു വിഡ്ഡി ചില ഹദീസുകളെ കണ്ട് കൊണ്ട് വഞ്ചനയിൽ പെട്ടതാണ് എങ്ങനെയാണ് പെട്ട് പോയത്

وَمَا دَرَى هَذَا الْجَاهِلُ الْمَغْرُورُ أَنَّ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ كَذِب

റജബുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അങ്ങനെ ചില കള്ള ഹദീസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ടാവാം

ٌ لَا تَحِلُّ رِوَايَتُه

ഇത്തരം ഹദീസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യേണ്ടതില്ല

ُ كَمَا ذَكَرُهُ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرِو بْنِ الصَّلَاحِ

ഇത് പാടില്ലെന്നത് ഇബ്നു സ്വലാഹെന്നവരും പറഞ്ഞതാണ്

وَنَاهِيكَ بِهِ حِفْظًا لِلسُّنَّةِ وَجَلَالَةً فِي الْعُلُوم

അദ്ദേഹം മഹാനാണല്ലോ

ِ وَيُوَافِقهُ إفْتَاءُ الْعِزِّ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فَإِنَّه

ُ سُئِلَ عَمَّا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ الْمُحَدِّثِينَ مِنْ مَنْعِ صَوْمِ رَجَب وَتَعْظِيمِ حُرْمَتِهِ وَهَلْ يَصِحُّ نَذْرُ صَوْمِ جَمِيعِهِ

മഹാനായ ഇസ്സുദ്ദീനുബ്നു അബ്ദുസ്സലാം‌(റ) റ്റടുത്ത് ഒരു ചോദ്യമുണ്ടായിരുന്നു അതായത് റജബ് നോമ്പിനെ തടയുന്ന ചിലയാളുകൾ, അതിന്റെ മഹത്വത്തെ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നവർ , ആ റജബിലെ മുഴുവൻ നോമ്പ് നേർച്ചയാക്കി നോറ്റുന്നതിനെപ്പറ്റി ചോദ്യത്തിലുണ്ടായിരുന്നു

فَقَالَ فِي جَوَابِهِ

(സുൽത്വാനുൽ ഉലമ) ഇസ്സിദ്ദീനുബ്നു അബ്ദുസ്സലാം (റ) മറുപടി പറഞ്ഞു

نَذْرُ صَوْمِهِ صَحِيحٌ

റജബ് നോമ്പ് നേർച്ചയാക്കൽ സ്വഹീഹാണ്

لَازِمٌ يَتَقَرَّبُ إلَى

اللَّهِ تَعَالَى بِمِثْلِه

നേർച്ചയാക്കൽ ലാസിമാണ് അത് അല്ലാഹുവിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നതാണ്

ِ وَاَلَّذِي نَهَى عَنْ صَوْمِهِ جَاهِلٌ بِمَأْخَذِ أَحْكَامِ الشَّرْعِ

റജബ് നോമ്പിനെ എതിർക്കുന്നവൻ ജാഹിലാണ് , ശറ ഇന്റെ ഹുക്മുകൾ എങ്ങനെ തെളിവ് പിടിക്കണമെന്ന് അവന്ന് അറിയില്ല

وَكَيْف يَكُونُ مُنْهَيَا عَنْه

ഇത് വിരോധിക്കാൻ എന്ത് ന്യായമാണുള്ളത്

ُ مَعَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ الَّذِينَ دَوَّنُوا الشَّرِيعَةَ

ശരീഅത്തിനെ ക്രോടീകരിച്ച ഉലമാക്കൾ പറയുന്നു

لَمْ يَذْكُر أَحَدٌ مِنْهُمْ انْدِرَاجَهُ فِيمَا يُكْرَه صَوْمُهُ

റജബ് നോമ്പിനെ കറാഹത്തെന്നത് പണ്ഡിതരിൽ ഒരാളും പറഞ്ഞിട്ടില്ല

بَلْ يَكُونُ صَوْمُهُ قُرْبَةً إلَى اللَّهِ تَعَالَى

റജബ് നോമ്പ് അല്ലാഹുവിലേക്കടുപ്പിക്കുന്ന പുണ്യ കർമ്മമാണ്

لِمَا جَاءَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَة

ഇത് സ്വഹീഹായ ഹദീസിൽ തന്നെ വന്നിട്ടുണ്ട്

ِ مِنْ التَّرْغِيبِ فِي الصَّوْم

നോമ്പിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഹദീസുകൾ ഉണ്ട്

ِ مِثْلُ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «يَقُولُ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إلَّا الصَّوْمَ» ، وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ» ، وَقَوْلُهُ «إنَّ أَفْضَلَ الصِّيَامِ صِيَامُ أَخِي دَاوُد كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا» وَكَانَ دَاوُد يَصُومُ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِمَا عَدَا رَجَبًا

ദാവൂദ് നബി (അസ) മൊക്കെ റജബിനെ ഒഴിവാക്കിയിട്ടല്ല നോമ്പ് നോറ്റിട്ടുള്ളത്

مِنْالشُّهُورِ وَمَنْ عَظَّمَ رَجَبًا بِجِهَةٍ غَيْرِ مَا كَانَتْ الْجَاهِلِيَّةُ يُعَظِّمُونَهُ بِه

ജാഹിലിയ്യാ കാലത്ത് റജബിനെ ബഹുമാനിച്ചു എന്നത് കൊണ്ട് നമുക്ക് ബഹുമാനിക്കാൻ പാടില്ലാ എന്ന് വരുകയില്ല അവർ ബഹുമാനിച്ച ആ സ്ഥിതിയിൽ നമ്മൾ ബഹുമാനിക്കണ്ട

ِ فَلَيْسَ مُقْتَدِيًا بِهِمْ

നമ്മൾ അവരോട് തുടർന്ന് കൊണ്ടല്ല

وَلَيْسَ كُلُّ مَا فَعَلُوهُ مَنْهِيًّا عَنْ فِعْلِهِ

ജാഹിലിയ്യ കാലത്ത് ചെയ്തതൊക്കെ പ്രവർത്തിക്കൽ പാടില്ലെന്നതുണ്ടൊ അങ്ങനെയൊന്നില്ലല്ലോ

إلَّا إذَا نَهَتْ الشَّرِيعَةُ عَنْهُ

നമ്മളുടെ ശരീഅത്ത് വിരോധിക്കണ്ടെ ??

أَوْ دَلَّتْ الْقَوَاعِدُ عَلَى تَرْكِهِ

നമ്മുടെ ശരീഅത്തിന്റെ നിയമം അതുപേക്ഷിക്കണമെന്നത് അറിയിക്കണ്ടെ ?!

وَلَا يُتْرَكُ الْحَقُّ

ഹഖിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ പാടില്ല

لِكَوْنِ أَهْلِ الْبَاطِلِ فَعَلُوه

തിന്മയുടെ ആളുകൾ പണ്ട് ചെയ്തിരുന്നു എന്നത് കൊണ്ട്

ُ وَاَلَّذِي يَنْهَى عَنْ صَوْمِهِ جَاهِلٌ مَعْرُوفٌ بِالْجَهْل

റജബ് നോമ്പിനെ എതിർക്കുന്നവൻ ജാഹിലാണ് വിവരക്കേട് കൊണ്ട് മഹ് റൂഫായവൻ ആണ്

ِ وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقَلِّدَهُ فِي دِينِه

അവനെ ദീനിൽ തഖ് ലീദ് ചെയ്യാനോ സ്വീകരിക്കാനോ പറ്റില്ല

إذْ لَا يَجُوزُ التَّقْلِيد

ആരെങ്കിലും പറയുന്നത് കേട്ട് കൊണ്ട് തഖ്ലീദ് ചെയ്യലല്ല

ُ إلَّا لِمَنْ اُشْتُهِرَ بِالْمَعْرِفَةِ بِأَحْكَامِ اللَّهِ تَعَالَى

അല്ലാഹുവിന്റെ വിധിതീർപ്പുകളെ അറിയൽ കൊണ്ട് പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ചവരെയാണ് തഖ് ലീദ് ചെയ്യേണ്ടത്

وَبِمَآخِذِهَا

അതിൽ നിന്ന് പിടിക്കേണ്ടതും

وَاَلَّذِي يُضَاف إلَيْهِ ذَلِكَ بَعِيدٌ عَنْ مَعْرِفَةِ دِينِ اللَّهِ تَعَالَى

ഈ റജബ് നോമ്പിനെ വിരോധിക്കുന്നവർ അല്ലാന്റെ ദീനറിയൽനെ തൊട്ട് വിദൂരമാണ്

فَلَا يُقَلِّد فِيهِ

അവനെ തഖ്ലീദ് ചെയ്യരുത്

وَمَنْقَلَّدَهُ غُرَّ بِدِينِهِ

അങ്ങനെയുള്ളവരെ തഖ്ലീദ് ചെയ്താൽ ദീനിൽ ചതിയിലകപ്പെടും

اهـ جَوَابُهُ

ഇതാണ് സുൽത്വാനുൽ ഉലമ ഇസ്സുദ്ദീനുബ്നു അബ്ദുസ്സലാം (റ) വിന്റെ മറുപടി

فَتَأَمَّل

ഇബ്നു ഹജർ തങ്ങൾ പറയുന്നു ഒന്ന് ചിന്തിച്ച് നോക്ക്

كَلَامَ هَذَا الْإِمَامِ تَجِدهُ مُطَابِقًا لِهَذَا الْجَاهِل الَّذِي يَنْهَى أَهْلَ نَاحِيَتِكُمْ عَنْ صَوْمِ رَجَب وَمُنْطَبِقًا عَلَيْهِ عَلَى أَنَّ هَذَا أَحْقَرُ مِنْ أَنْ يُذْكَرَ

فَلَا يُقْصَدُ بِمِثْلِ كَلَامِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ؛

റജബ് നോമ്പിനെ എതിർക്കുന്ന ജാഹിലായ ആളുകൾ അവരെപ്പറ്റി നമുക്ക് പറയാൻ പറ്റുന്നവനല്ല അവൻ നിസ്സാരനാണ് എന്ന ഇസ്സുദ്ദീനുബ്നു അബ്ദുസ്സലാം (റ) വിന്റെ വാക്ക് മനസ്സിലാക്കി ചിന്തിക്കുക

لِأَنَّهُ إنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ بَعْضَ الْمَنْسُوبِينَ إلَى الْعِلْمِ مِمَّنْ زَلَّ قَلَمُهُ وَطَغَى فَهْمُهُ فَقَصْد هُوَ وَابْنُ الصَّلَاحِ الرَّدَّ عَلَيْهِ

وَأَشَارَ إلَى أَنَّهُ يَكْفِي فِي فَضْلِ صَوْمِ رَجَب

റജബ് നോമ്പിന്റെ സ്രേഷ്ടതയിലേക്ക് മഹാനായ ഇസ്സുദ്ദീനുബ്നു അബ്ദുസ്സ്ലാം (റ) സൂചിപ്പിച്ചു

مَا وَرَدَ مِنْ الْأَحَادِيثِ الدَّالَّةِ عَلَى فَضْلِ مُطْلَقِ الصَّوْمِ

റജബിലെ നോമ്പ് പൊതുവേ സുന്നത്താണെന്നത് ഹദീസിൽ തെളിവുണ്ട്

وَخُصُوصِهِ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُم

പ്രത്യേകിച്ച് യുദ്ധം ഹറാമായ നാല് മാസത്തിൽ പെട്ടതാണ് റജബ് മാസം അതിന്ന് മഹത്വമുണ്ടെന്ന സൂചനയാണ് അവർ നൽകുന്നത്

ِ أَيْ كَحَدِيثِ أَبِي دَاوُد وَابْنِ مَاجَهْ وَغَيْرِهِمَا عَنْ الْبَاهِلِيِّ «أَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتُك عَامَ الْأَوَّلِ قَالَ: فَمَا لِي أَرَى جِسْمَك نَاحِلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكَلْت طَعَامًا بِالنَّهَارِ مَا أَكَلْته إلَّا بِاللَّيْلِ قَالَ مَنْ أَمَرَك أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَك قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَقْوَى قَالَ صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَعْدَهُ وَصُمْ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ» وَفِي رِوَايَةٍ «صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَيَوْمًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ زِدْنِي فَإِنَّ لِي قُوَّةً قَالَ صُمْ يَوْمَيْنِ قَالَ زِدْنِي فَإِنَّ لِي قُوَّةً قَالَ: صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَعْدَهُ وَصُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْمِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ وَقَالَ بِأُصْبُعِهِ الثَّلَاثِ يَضُمُّهَا ثُمَّ يُرْسِلُهَا»

അബൂദാവൂദും ഇബ്നു മാജയും മറ്റുള്ളവരൊക്കെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ഹദീസിൽ ഉണ്ട് നബി സ്വ യുടെ അടുത്ത് ബാഹിലി (റ) ചെന്ന് കൊണ്ട് നോമ്പിനെ സംബന്ധിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ യുദ്ധം ഹറാമായ മാസങ്ങളിൽ നോമ്പ് അനുഷ്ടിച്ചോളൂ എന്നാണ് നബി സ്വ മറുപടി നൽകിയത്

قَالَ الْعُلَمَاءُ وَإِنَّمَا أَمَرَهُ بِالتَّرْكِ؛ لِأَنَّهُ كَانَ يَشُقُّ عَلَيْهِ إكْثَارُ الصَّوْمِ كَمَا ذَكَره فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ فَأَمَّا مَنْ لَا يَشُقّ عَلَيْهِ فَصَوْمُ جَمِيعِهَا فَضِيلَةٌ

فَتَأَمَّلْ أَمْرَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِصَوْمِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى وَبِالصَّوْمِ مِنْهَا فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ تَجِدهُ نَصًّا فِي الْأَمْرِ بِصَوْمِ رَجَب أَوْ بِالصَّوْمِ مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ مِنْ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ بَلْ هُوَمِنْ أَفْضَلِهَا

നീ ഒന്ന് ചിന്തിക്ക് യുദ്ധം ഹറാമായ മാസങ്ങളിൽ നോമ്പനുഷ്ടിക്ക് എന്ന് നബി സ്വ കൽപ്പിച്ചു അത് റജബിലെ നോമ്പും കൽപ്പനയാണ് , റജബ് യുദ്ധം ഹറാമായ മാസമാണ് അതിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ടമായ മാസമാണ്

فَقَوْلُ هَذَا الْجَاهِل

അപ്പോൾ റജബിനെ എതിർക്കുന്ന പടു ജാഹിലുകളുടെ സംസാരം

ِ إنَّ أَحَادِيثَ صَوْمِ رَجَب مَوْضُوعَةٌ

റജബ് നോമ്പിന്റെ ഹദീസ് മൗളൂആണെന്ന് പറയുന്നത്

إنْ أَرَادَ بِهِ مَا يَشْمَلُ الْأَحَادِيثَ الدَّالَّةَ عَلَى صَوْمِهِ عُمُومًا وَخُصُوصًا

അത് വ്യാപകമായിട്ടും പ്രത്യേകമായിട്ടും റജബ് നോമ്പിന്റെ മേൽ അറിയിക്കുന്ന ഹദീസുകൾ ഒക്കെ മൗളൂആണെന്ന് ഉദ്ദേശിച്ചാൽ

فَكِذْبٌ مِنْه

അത് കളവാണ് എല്ലാ ഹദീസും മൗളൂആണെന്ന് പറയാൻ പറ്റൂല

ُ وَبُهْتَان

അത് നിർമ്മിച്ച കളവാണ്

فَلْيَتُبْ عَنْ ذَلِكَ،

അങ്ങനെ പറയുന്നവൻ തൗബ ചെയ്ത് മടങ്ങണം

وَإِلَّا عُزِّرَ عَلَيْهِ التَّعْزِيرَ الْبَلِيغَ نَعَمْ.

എന്നിട്ടും മടങ്ങുന്നില്ലെങ്കിൽ അവന്ന് ശക്തമായ ശിക്ഷ കൊടുക്കണം

رُوِيَ فِي فَضْلِ صَوْمِهِ

നോമ്പിന്റെ ഹദീസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്

أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ مَوْضُوعَةٌ،

ഹദീസുകളിൽ മൗളൂആയതും ഉണ്ട്

وَأَئِمَّتُنَا وَغَيْرُهُمْ لَمْ يُعَوِّلُوا فِي نَدْبِ صَوْمِهِ عَلَيْهَا

നമ്മുടെ അഹിമ്മത്ത് ആ മൗളൂആയ ഹദീസിലല്ല അവലംബിച്ചത്

حَاشَاهُمْ مِنْ ذَلِك

അങ്ങനെ അവലംബിക്കുന്നവരുമല്ല നമ്മുടെ ഇമാമുമാർ

َ وَإِنَّمَا عَوَّلُوا عَلَى مَا قَدَّمْته وَغَيْره

നാം മുമ്പ് പറഞ്ഞ മറ്റ് പല ഹദീസുകളും ഉണ്ട് വേറെയും ഉണ്ട് ആ ഹദീസുകൾ മൗളൂഅല്ല അതിന്റെ മേലിലാണ് നമ്മൾ അവലംബിച്ചത്

وَمِنْهُ مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَنْ أَنَسٍ

അതിൽ പെട്ടതാണ് അനസ് (റ) ൽ നിന്ന് ഇമാം ബൈഹഖി (റ) ശുഅബുൽ ഈമാനിൽ ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസ്

يَرْفَعهُ «أَنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهْرًا يُقَالُ لَهُ رَجَبٌ أَشَدُّ بَيَاضًامِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ، مَنْ صَامَ مِنْرَجَبٍ يَوْمًا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ النَّهْرِ»

وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ يَرْفَعهُ «مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ رَجَبٍ كَانَ كَصِيَامِ سَنَةٍ وَمَنْ صَامَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ غُلِّقَتْ عَنْهُ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَمَنْ صَامَ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ لَمْ يَسْأَلْ اللَّهَ شَيْئًا إلَّا أَعْطَاهُ إيَّاهُ، وَمَنْ صَامَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا نَادَىمُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ قَدْ غُفِرَ لَك مَا سَلَفَ فَاسْتَأْنِفْ الْعَمَلَ وَقَدْ بُدِّلَتْ سَيِّئَاتُك حَسَنَاتٍ، وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ» . ثُمَّ نَقَلَ عَنْ شَيْخِهِ الْحَاكِمِ أَنَّ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي قِلَابَةَ وَهُوَ مِنْ التَّابِعِينَ فَمِثْلُهُ لَا يَقُولُهُ إلَّا عَنْ بَلَاغٍ عَمَّنْ قَوْلُهُ مِمَّا يَأْتِيه الْوَحْيُ ثُمَّ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَصُمْ بَعْدَ رَمَضَانَ إلَّا رَجَبَ وَشَعْبَانَ» ثُمَّ قَالَ إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ اهـ

മുകളിൽ ☝ഹദീസുകൾ ഇബ്നു ഹജർ തങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചതിന്ന് ശേഷം പറയുന്നു

وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ الْحَدِيثَ الضَّعِيفَ وَالْمُرْسَلَ وَالْمُنْقَطِعَ وَالْمُعْضِلَ، وَالْمَوْقُوف

സ്ഥിരപ്പെട്ട ഒരു നിയമം ഉണ്ട് അതായത് ളഈഫായ , മുർസലായ , മുൻ ഖതിആയ, മുഹ് ളലായ , മഹ്ഖൂഫായ ഹദീസുകൾ

َ *يُعْمَلُ بِهَا فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ إجْمَاعًا*

*ഫളാഇലുൽ അഹ്മാലിന്ന് വേണ്ടി അവലംബിക്കാമെന്നതിന്ന് ഇജ്മാഹ് ആകുന്നു*

وَلَا شَكَّ أَنَّ صَوْمَ رَجَبٍ مِنْ

فَضَائِلِ الْأَعْمَال

റജബ് നോമ്പ് പുണ്യ കർമ്മമാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല

فَيُكْتَفَى فِيهِ بِالْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ

ഹദീസിലെ റാവിമാരിൽ ചില ന്യൂനതകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും അത് മതിയാകുന്നതാണ്

وَنَحْوِهَا

അത് പോലോത്ത മുർസലും , മുൻ ഖതിഉമെല്ലാം മതിയാകുന്നതാണ്

وَلَا يُنْكِرُ ذَلِكَ إلَّا جَاهِلٌ مَغْرُورٌ

അല്ല ഇത് പോരാ എന്ന് പറയുന്നവൻ വിഡ്ഡിയും ചതിയിലകപ്പെട്ടവനുമാണ്

وَرَوَى الْأَزْدِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ مِنْ حَدِيثِ السُّنَنِ «مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ شَهْرٍ حَرَامٍ الْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةَ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ» وَلِلْحَلِيمِيِّ فِي صَوْمِ رَجَب كَلَامٌ مُحْتَمَلٌ فَلَا تَغْتَرُّ بِهِ فَإِنَّ الْأَصْحَابَ عَلَى خِلَافِ مَا قَدْ يُوهِمهُ كَلَامُهُ. وَاَللَّهُ سُبْحَانه وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.☝

✍🏻 സിദ്ധീഖുൽ മിസ്ബാഹ്

8891 786 787

_______________________

മിഅറാജ് ബറാഅത്ത് നോമ്പിന് അടിസ്ഥാനമില്ലെന്നോ ?

 

*മിഅറാജും, ബറാ അത്തും വേണ്ടതെല്ലാം ഇതിലുണ്ട്*

https://youtu.be/nXAVigS7o8o

👆🏻

*എതിർക്കുന്നവർ കിതാബ് കൊണ്ട് വന്നു എന്നതല്ല മറിച്ച് കാലങ്ങളായി ചെയ്ത് വരുന്ന അമലിന്റെ തെളിവുകൾ എത്ര ഇമാമീങ്ങൾ , എത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചു എന്നത് എന്ത് കൊണ്ട് കാണുന്നില്ല*

*അല്ലയോ കൂട്ടരെ ??? ഒരു ഹദീസ് لم يثبت "സ്ഥിരപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ضعيف ദുർബലമാണ് , മൗളൂ ആണ് എന്നൊക്കെ കാണുമ്പോഴേക്ക് വലിച്ചെറിയണമെന്നാണോ എന്താ ഇതൊക്കെ !  ഉസൂലൊക്കെ പഠിച്ചിട്ട് പോരെ ഈ വിമർശനങ്ങളൊക്കെ*

*അങ്ങനെ വിമർശിക്കുമ്പോൾ*⤵️

*" : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ  عَلَى المِنْبَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، "*

*മുകളിൽ 👆🏻 ബുഖാരി മുസ്ലിം ഉദ്ധരിച്ച ഈ ഹദീസ് ലോക പണ്ടിത ഇജ്മാഓടെ സ്ഥിരപ്പെട്ട ഹദീസല്ലേ എന്നാൽ ഈ ഹദീസ് പോലും "മർദൂദാണെന്ന്" അബൂ ജഹ്ഫർ ത്വിബ് രി (റ) പഠിപ്പിക്കുന്നില്ലെ ? എന്ന് കരുതി നാളെ ഈ കിതാബും പൊക്കിപ്പിടിച്ച് ആ കിട്ടിപ്പോയി തള്ളൂ ഹദീസ് എന്ന വാദവുമായി വരുമോ ????*👇🏻

*ഇതാ സ്വഹീഹായ/ ഹസനായ  ഹദീസുകളെ ഇബ്നുൽ ജൗസി മൗളൂഇന്റെ ഗണത്തിൽ പെടുത്തിയപ്പോൾ പണ്ടിതന്മാർ അതിനെ ഖണ്ഡിച്ചത് ബഹുമാനപ്പെട്ട യൂസുഫു സ്വാലിഹ് അശ്ശാമി (റ) അവിടത്തെ സുബുലുൽ ഹുദയിൽ പറയുന്നത് നോക്കൂ*👇🏻

قال الحافظ زين الدين العراقي رحمه الله تعالى في ألفيته:

وأكثر الجامع فيه إذ خرج ... لمطلق الضعف عنى أبا الفرج

وقد ألف شيخ الإسلام أبو الفضل ابن حجر  . رحمه الله تعالى كتاباً سماه: «القول المسدّد في الذّب عن مسند أحمد» أورد فيه جملة من الأحاديث التي أوردها ابن الجوزي في الموضوعات وهي في مسند أحمد. ودرأ عنها أحسن الدرء، *ووهّم ابن الجوزي في حكمه عليها بالوضع، وبيّن أن منها ما هو ضعيف فقط من غير أن يصل إلى حد الوضع، ومنها ما هو حسن، ومنها ما هو صحيح، وأبلغ من ذلك أن منها حديثاً مخرّجاً في صحيح مسلم.* حتى قال شيخ الإسلام: هذه غفلة شديدة من ابن الجوزي حيث حكم على هذا الحديث بالوضع وهو في أحد الصحيحين. انتهى.

وسبقه إلى شيء من هذا التعقب شيخه حافظ عصره زين الدين العراقي، ورأيت في فهرست مصنفات شيخ الإسلام أنه شرع في تأليف تعقبات على ابن الجوزي، ولم أقف على هذا التأليف، وقد تتبّعت أنا منه جملة من الأحاديث ليست بموضوعة، فمنها ما هو في سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ومستدرك الحاكم وغيرها من الكتب المعتمدة وبيّنت حال كل حديث منها ضعفاً وحسناً وصحة في تأليف حافل، يسمى: «النكت البديعات على الموضوعات» .

___________________

*✍🏻 സിദ്ധീഖുൽ മിസ്ബാഹ്* 

       *8891 786 787*

______________________

റജബ് -മിഅറാജ് നോമ്പിലെ വഹാബീ വായാടിത്തങ്ങൾക്ക് മറുപടി !

 ദുരാരോപണങ്ങൾക്ക് മറുചോദ്യങ്ങൾ:-

ആരോപണം 1:-  

 [عن شهر بن حوشب:] عن أبي هريرةَ رضيَّ اللهُ عنه قال: مَنْ صام يومَ سبعٍ وعشرينَ من رجبٍ كُتبَ له صيامُ ستِّينَ شهرًا وهو اليومُ الذي هبط فيه جبريلُ على محمد صلى الله عليه وسلم

 "ഈ ഹദീസ് വാറോലയാണ്."

മറുചോദ്യം:-

ആരു പറഞ്ഞു ഇതു വാറോലയാണ്.  ഒരു ഹദീസ് സാങ്കേതികമായി ളഈഫാണെന്ന് വന്നാൽ തന്നെ അത് വാറോലയാണെന്ന് ആരു പറഞ്ഞു? 

ആരോപണം 2:-

ഈ ഹദീസ് ശിയാക്കൾ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 

മറുചോദ്യം:- ഇതു ശിയാക്കൾ നിർമ്മിച്ചതാണ് എന്ന് ഏതു ഇമാം പറഞ്ഞു? 

ഇതു ഇമാം അബൂ മൂസൽ മദീനീ ഫളാഇലു ല്ലയാലീ വൽ അയ്യാം എന്ന കിതാബിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതാണെന്ന് ഇമാം ഹാഫിളുൽ ഇറാഖീ തഖ്‌രീജിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയത് കാണാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലേ? 

ആരോപണം3:-

ഇതു ശിയാക്കളുടെ കുലൈനി റിപ്പോർട്ട്‌ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. 

മറുചോദ്യം:-

കുലൈനി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്താൽ ഹദീസ് വാറോലയാണെന്ന് ഏത് ഇമാം പറഞ്ഞു? 

ആരോപണം 4:-

ഇതു നബിയിലേക്ക് എത്തിയിട്ടില്ല. 

മറുചോദ്യം:-

നബിയിലേക്ക് എത്തുന്ന ഹദീസിൽ നേർക്കു നേരെയുള്ളത്(المرفوع الصريح) , നിയമപരമായത് (المرفوع الحكمي) എന്നീ രണ്ടു ഇനങ്ങളെ കുറിച്ച് അറിയില്ലല്ലേ? 

ആരോപണം5:-

ഈ ഹദീസ് ഒന്നിനും കൊള്ളാത്തതെന്ന നിലയിലാണ് ഇമാം അസ്ഖലാനി വിവരിച്ചത്. 

മറുചോദ്യം:-

وهذا موقوف ضعيف الإسناد وهو أمثل ما ورد في هذا المعنى

(ഇവ്വിഷയത്തിൽ വന്നതിൽ ഏറ്റവും മുന്തിയ ഹദീസാണിത്) എന്നാണ് ഇതിനെ കുറിച്ച് അസ്ഖലാനി പറഞ്ഞത്. അതെന്തിന് മൂടിവെച്ചു? ഇതിന് മറ്റൊരു സനദു കൂടി അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ചത് കണ്ടില്ലേ? അതോടു കൂടി അതിനു ബലം കൂടിയില്ലേ? 

ആരോപണം 6:-

അഹ്‌ലുസ്സുന്നയുടെ അധികാരിക ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നും ഇതു വന്നിട്ടില്ല. 

മറുചോദ്യം:-

ഹാഫിള് അബൂ മൂസൽ മദീനീ അഹ്‌ലുസ്സുന്നയുടെ ഇമാമല്ലയോ? അദ്ദേഹം ആരാണെന്ന് പഠിച്ചിട്ടുണ്ടോ? 

ആരോപണം 7:-

ളഈഫായ ഹദീസ് ഉദ്ധരിക്കുന്നതിൽ ചില പണ്ഡിതന്മാർ അയവുള്ള സമീപനം കൈകൊള്ളാറുണ്ട്..... എന്നിങ്ങനെയാണ് അസ്ഖലാനി പറഞ്ഞത്. 

മറുചോദ്യം:-

കേവലം ഉദ്ധരിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചാണോ അസ്ഖലാനി പറഞ്ഞത്? അതോ അതു വെച്ച് അമലു ചെയ്യുന്നതിനെകുറിച്ചാണോ?  'ചില പണ്ഡിതന്മാർ' എന്നാണോ പറഞ്ഞത്? أهل العلم എന്നാൽ 'ചില പണ്ഡിതർ' എന്നാണോ അർത്ഥം? ളഈഫായ ഹദീസുകൾ ചില പണ്ഡിതന്മാർ മാത്രമാണോ ഉദ്ധരിക്കാറുള്ളത്? ബുഖാരി, മുസ്‌ലിം അടക്കം ള്വഈഫുകൾ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടില്ലേ? 

ആരോപണം 8:- ളഈഫായ ഹദീസുകൾ കൊണ്ട് അമലു ചെയ്യുമ്പോൾ ആ അമല് സുന്നത്താണെന്ന് വിശ്വസിക്കാതിരിക്കണം എന്ന് അസ്ഖലാനി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 

മറുചോദ്യം:-

താങ്കൾക്ക് അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലായിട്ടുണ്ടോ? അതേ അസ്ഖലാനി അതേ കൃതിയിൽ ളഈഫായ ഒരു ഹദീസിനെ മുൻനിറുത്തി റജബിനു പ്രത്യേകം പുണ്യമുണ്ടെന്നും അത് സ്വഹാബത്തിന്റെയിടയിൽ അംഗീകൃതവും അറിയപ്പെട്ടതുമായിരുന്നുവെന്നും,  മറ്റൊരു ളഈഫായ ഹദീസ് മുൻനിറുത്തി റജബിൽ ചില ദിവസങ്ങളിൽ നോമ്പ് നോൽക്കുന്നത് സുന്നത്താണെന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയത് എന്തുകൊണ്ട് താങ്കൾ കണ്ടില്ല? അപ്പോൾ ളഈഫായ ഹദീസ് കൊണ്ടുള്ള അമല് സുന്നത്താണെന്ന് തന്നെയല്ലേ അസ്ഖലാനി പറഞ്ഞത്? 

ആരോപണം 9:-

ഈ നോമ്പ് സുന്നത്താണെന്ന് ശാഫിഈ പണ്ഡിതർ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. 

മറുചോദ്യം:-

ഇമാം ഗസ്സാലി, ബിർമാവി, ജമൽ, സയ്യിദ് ബക്രി ഇവരൊന്നും ശാഫിഈ പണ്ഡിതരല്ലേ? അവർ പറഞ്ഞ ഹുക്മ് ഏതു ശാഫിഈ ഉസൂലിനോടാണെതിരായത്? 

ആരോപണം 10:-

റജബ് 27 ന്  ജിബ്‌രീൽ വഹ്‌യുമായി/ രിസാലത്തുമായി ഇറങ്ങി എന്നത് തെറ്റാണ്. 

മറുചോദ്യം:-

വഹ്‌യുമായി / രിസാലത്തുമായി ഇറങ്ങുന്നതെല്ലാം പ്രവാചകത്വ ലബ്ധി തന്നെയാകണമെന്നുണ്ടോ? മിഅ്റാജിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഹദീസിൽ തത്തുല്യമായ വാക്യമുണ്ടല്ലോ. قيل أرسل إليه قال نعم എന്ന് ബുഖാരി 2968 നമ്പർ ഹദീസിൽ ഉണ്ട്. എങ്കിൽ താങ്കൾ സഹീഹുൽ ബുഖാരിയെയും വാറോലയാക്കുമോ?

മൗളൂഅല്ലാത്ത, ളഈഫായ എല്ലാ ഹദീസുകളെ കുറിച്ചും വാറോല എന്നു വിളിക്കുന്ന മണ്ടൻമാർ ദീനിൻ്റെ ശത്രുക്കൾ തന്നെയാണ്.മതത്തിലെ പ്രാമാണികരായ ഏത് ഇമാമ് പറഞ്ഞാലും അവരെയൊക്കെ തള്ളിക്കളഞ്ഞ് സ്വയം പുരോഹിതരാകുന്ന ഇത്തരം അറിവില്ലാ ഈമാൻ കൊല്ലികളെത്തൊട്ട് അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ... ആമീൻ