*നോളജ് സിറ്റി- വിമർഷകരുടെ ആ വാക്കുകൾ ഒന്ന് കേൾക്കുക❗*
👇👇👇👁️👁️👁️
Monday, 30 November 2020
ഔലിയാക്കളുടെ കഴിവുകളുടെ അർത്ഥ തലങ്ങൾ
*☘️ ഔലിയാക്കളുടെ ☘️*
*കഴിവുകൾ*
*✪►◄►◄►◄►◄<﷽>►◄►◄►◄►◄✪*
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ ....(صحبح البخاري)
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
അബൂഹുറൈറ (റ) വിൽ നിന്ന് നിവേദനം : തിരുനബി ﷺ പറഞ്ഞു : തീർച്ചയായും അല്ലാഹു ﷻ പറഞ്ഞു : എന്‍റെ വലിയ്യിനോട് ആരെങ്കിലും ശത്രുത പ്രകടിപ്പിച്ചാല്‍ അവനോടു ഞാന്‍ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാനെന്റെ അടിമയ്ക്കു നിർബന്ധമാക്കിയ കാര്യത്തെക്കാൾ എനിക്കു പ്രിയപ്പെട്ട ഒന്നുകൊണ്ടും അവനെന്നോട് അടുക്കാനാവില്ല.
സുന്നത്തായ ആരാധനകളെ കൊണ്ട് എന്‍റെ അടിമ എന്നിലേക്ക്‌ അടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കും. അങ്ങനെ അവനെ ഞാന്‍ സ്നേഹിക്കും, അവനെ ഞാന്‍ സ്നേഹിച്ചാല്‍ അവന്‍ കേള്‍ക്കുന്ന കാതും, അവന്‍ കാണുന്ന കണ്ണും, പിടിക്കുന്ന കൈയും, നടക്കുന്ന കാലും ഞാനാവും, അവന്‍ എന്നോട് വല്ലതും ചോദിച്ചാല്‍ ഞാനത് കൊടുക്കുക തന്നെ ചെയ്യും, അവനെന്നോട് സംരക്ഷണം ചോദിച്ചാല്‍ നിസ്സംശയം അവനു ഞാന്‍ സംരക്ഷണം നല്‍കും...
(സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി)
👉🏼 ഈ ഹദീസിന്റെ അർത്ഥതലം വിവരിച്ച് ഇമാം റാസി (റ) എഴുതുന്നു:
ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ اﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺇِﺫَا ﻭَاﻇَﺐَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻄَّﺎﻋَﺎﺕِ ﺑَﻠَﻎَ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﻤَﻘَﺎﻡِ اﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻘُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪُ ﻛُﻨْﺖُ ﻟَﻪُ ﺳَﻤْﻌًﺎ ﻭَﺑَﺼَﺮًا ﻓَﺈِﺫَا ﺻَﺎﺭَ ﻧُﻮﺭُ ﺟَﻼَﻝِ اﻟﻠَّﻪِ ﺳَﻤْﻌًﺎ ﻟَﻪُ ﺳَﻤِﻊَ اﻟْﻘَﺮِﻳﺐَ ﻭَاﻟْﺒَﻌِﻴﺪَ ﻭَﺇِﺫَا ﺻَﺎﺭَ ﺫَﻟِﻚَ اﻟﻨُّﻮﺭُ ﺑَﺼَﺮًا ﻟَﻪُ ﺭَﺃَﻯ اﻟْﻘَﺮِﻳﺐَ ﻭَاﻟْﺒَﻌِﻴﺪَ ﻭَﺇِﺫَا ﺻَﺎﺭَ ﺫَﻟِﻚَ اﻟﻨُّﻮﺭُ ﻳَﺪًا ﻟَﻪُ ﻗَﺪَﺭَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺘَّﺼَﺮُّﻑِ ﻓِﻲ اﻟﺼَّﻌْﺐِ ﻭَاﻟﺴَّﻬْﻞِ ﻭَاﻟْﺒَﻌِﻴﺪِ ﻭَاﻟْﻘَﺮِﻳﺐِ. (التفسير الكبير: ٤٣٦/٢١)
അപ്രകാരം അടിമ ആരാധനകളിൽ വ്യാപൃതനായാൽ 'ഞാൻ ചെവിയാകും, കണ്ണാകും' എന്ന് അല്ലാഹു ﷻ പ്രസ്താവിക്കുന്ന പദവിയിലവനെത്തുന്നതാണ്. ആ പദവിയിൽ അവനെത്തിയാൽ അടുത്തുള്ളതും വിദൂരത്തുള്ളതും അവൻ കേൾക്കുന്നതാണ്. സമീപത്തും ദൂരത്തുമുള്ളത് അവൻ കാണുന്നതാണ്. പ്രയാസകരമായതും എളുപ്പമായതും അടുത്തുള്ളതും അകലെയുള്ളതും ഒരുപോലെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അവനു കഴിയുന്നതാണ്...
(റാസി: 21/436)
● ۩▬▬▬▬▬❁☆❁▬▬▬▬▬۩ ●
Saturday, 28 November 2020
കുടുംബ ജീവിതം-സോഫ്റ്റ് വെയർ എൻജിനീയറായ പെണ്ണിനെ കല്യാണം കഴിച്ച മീൻകാരൻ
*സോഫ്റ്റ് വെയർ എൻജിനീയറായ പെണ്ണിനെ കല്യാണം കഴിച്ച മീൻകാരൻ*
🎙️ *Ibrahim Saqafi Thathoor*
👇👇👇👁️👁️👁️
മുഹ്യിദ്ധീൻ ശൈഖും 40 വട്ടം ജനാബത്തും
ഒരാള്‍ക്ക് ഒരു രാത്രി 40 വട്ടം ജനാബത്തുണ്ടാവുക അസംഭവൃമാണെന്ന് പറയാവതല്ല. 40 തവണ മാത്രമല്ല 70 തവണ ജനാബത്തുണ്ടാകാമെന്നതിന് വൃക്തമായതെളിവുണ്ട് .സഹീഹുൽ ബുഖാരിയോ സഹീഹ് മുസ്ലിമോ എടുത്ത് നോക്കി വായിക്കാനുള്ള ഭാഗ്യമെങ്കിലുമുണ്ടാകണമെന്നു മാത്രം...
3242 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على سبعين امرأة تحمل كل امرأة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه إن شاء الله فلم يقل ولم تحمل شيئا إلا واحدا ساقطا أحد شقيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله قال شعيب وابن أبي الزناد تسعين وهو أصح
അബൂഹുറൈറ (റ)ഉദ്ധരിക്കുന്നു. നബി(സ) പറഞ്ഞു സുലൈമാന്‍ (അ) ഇങ്ങനെ ശപഥം ചെയ്തു ഇന്ന് രാത്രി 70 ഭാര്യമാരെയുംഞാന്‍ സമീപിക്കും .അവര്‍ മുഴുവനും അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ പോരാടുന്നയോദ്ധാക്കളെ പ്രസവിക്കും. ഇത്കേട്ട് മലക്ക് അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു നിങ്ങള്‍ ഇന്‍ശാ അല്ലാഹ്, എന്ന് പറയുക എന്നാല്‍ സുലൈമാന്‍ നബി അതുപറഞ്ഞില്ല.മറന്നു.ശപഥംചെയ്തപോലെ അദ്ദേഹം മുഴുവന്‍ഭാര്യമാരേയും സമീപിച്ചു.പക്ഷേ ഒരുവൾ മാത്രമേ ഗര്‍ഭംധരിച്ചുളളൂ.അത് തന്നെ അപൂര്‍ണ ശിശുവും. നബി(സ്വ)തങ്ങൾ പറഞ്ഞു,അദ്ദേഹം ഇന്‍ശാ അല്ലാഹു,എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കില്‍ എല്ലാകുട്ടികളും അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ യുദ്ധംചെയ്യുന്നവരായിരുന്നു.
(ബുഖാരി,മുസ്ലിം )
ഒറ്റരാത്രി കൊണ്ട് സുലൈമാന്‍ നബി 70ഭാര്യമാരെ സമീപിക്കുകയും എന്നാല്‍ ഇന്‍ശാ അല്ലാ പറയാത്തതിനാല്‍ ഒരു ഭാര്യ മാത്രംഗര്‍ഭിണിയാവുകയുംചെയ്തെന്ന് ഹദീസില്‍നിന്ന് വൃക്തമാകുന്നു.ഇതിനര്‍ത്ഥം അദ്ദേഹം 70ഭാര്യമാരേയും സംയോഗം ചെയ്യുകവഴി 70തവണ ജനാബത്തുണ്ടായെന്നര്‍ത്ഥം. ഇന്‍ശാഅല്ല പറയാത്തതിനാല്‍ 69 ഭാര്യമാര്‍ ഗര്‍ഭംധരിച്ചില്ലെന്ന് നബി (സ)പറഞ്ഞത്.
എങ്കില്‍ ശൈഖവര്‍കള്‍ക്ക് സ്ഖലനം കൊണ്ട് മാത്രം നാല്‍പത് തവണ ജനാബത്തുണ്ടാകുന്നത് നമുക്ക് ചോദൃം ചെയ്യാനാകില്ല. നാല്‍പത് തവണ ജനാബത്തുണ്ടായെന്ന് പറയുന്നത് അദ്ദേഹത്തെ വഷളാക്കലല്ലേ- ഇതാണ് വഹാബീ പരിഹാസ്യം ...അല്ല വഹാബീ ...സുലൈമാന്‍ നബി (അ)മിന് 70തവണസ്ഖലനവും 70തവണ ജനാബതുണ്ടായ സംഭവവും നബി (സ)പറഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തെ വഷളാക്കലാണോ !!! സുലൈമാന്‍ നബി (അ)മിന്‍റെ കിടപ്പറ രഹസൃമല്ലേ നബിതങ്ങള്‍ പറഞ്ഞത് ! ഇമാമുകള്‍ ഉദ്ധരിച്ചത് ... ജന ലക്ഷങ്ങൾ പഠിക്കുന്നത്...
വഷളന്‍ വഹാബിക്കെന്തറിയാം. യുക്തിവാദമല്ലേ തലക്ക് പിടിച്ചത്. പിന്നെ എങ്ങനെ തിരിയാനാണ്
ഹവാരിജുകളും വഹാബികളും !
ഖവാരിജുകളും വഹാബികളും
അന്ന് ഖവാരിജുകൾ ചെയ്തത്:
സ്വഹാബികൾക്ക് ഖുർആൻ ഉയർത്തിക്കാണിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ സ്വഹാബത്തിനെ ഖുർആനിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു.
ഇന്ന് വഹ്ഹാബികൾ ചെയ്യുന്നത്:
സുന്നികൾക്ക് ഖുർആൻ ഉയർത്തിക്കാണിച്ച് ഖുർആനിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു.
അന്ന് ഖവാരിജുകൾ ചെയ്തത്:
അല്ലാഹുവിന്റെ മാത്രം അധികാരത്തിൽ സ്വഹാബത്ത് പങ്കു ചേർത്തു എന്ന് വാദിച്ചു.
ഇന്ന് വഹ്ഹാബികൾ ചെയ്യുന്നത്:
അല്ലാഹുവിന്റെ മാത്രം അവകാശത്തിൽ സുന്നികൾ പങ്കു ചേർത്തു എന്ന് വാദിക്കുന്നു.
അന്ന് ഖവാരിജുകൾ ചെയ്തത്:
കാഫിറുകളുടെ മേൽ ഇറങ്ങിയ ആയത്തുകളെ സ്വഹാബത്തിന്റെ മേൽ കെട്ടിവെച്ച് സ്വഹാബത്തിൽ കുഫ്‌റാരോപിച്ചു.
ഇന്ന് വഹ്ഹാബികൾ ചെയ്യുന്നത്:
കാഫിറുകളുടെ മേൽ ഇറങ്ങിയ ആയത്തുകളെ സുന്നികളുടെ മേൽ കെട്ടിവെച്ച് സുന്നികളിൽ ശിർക്കാരോപിക്കുന്നു.
അന്ന് ഖവാരിജുകൾ ചെയ്തത്:
'വിധികർതൃത്വം അല്ലാഹുവിനു മാത്രം' എന്നവർ മുദ്രാവാക്യം മുഴക്കി തക്ഫീർ നടത്തി.
ഇന്ന് വഹ്ഹാബികൾ ചെയ്യുന്നത്:
പ്രാർത്ഥനക്ക് സ്വന്തം നിർവചനം പടച്ചുണ്ടാക്കി- ,'പ്രാർത്ഥന അല്ലാഹുവിന് മാത്രം' എന്നിവർ മുദ്രാവാക്യം മുഴക്കി തക്ഫീർ നടത്തുന്നു.
അന്ന് ഖവാരിജുകൾ ചെയ്തത്:
അല്ലാഹുവിന്റെ അധികാരത്തിൽ സ്വഹാബത്ത് പങ്കുചേർത്തു എന്ന വ്യാജേന രിദ്ദത്താരോപിച്ച്‌ സ്വഹാബത്തിന്റെ രക്തം ഹലാലാക്കി, ചിലരെ വധിച്ചു.
ഇന്ന് വഹ്ഹാബികൾ ചെയ്യുന്നത്:
സൗദിയിൽ വഹ്ഹാബിസം തുടങ്ങുന്ന കാലത്ത്‌ ഖബറാരാധകർ എന്ന് മുദ്രകുത്തി രിദ്ദത്താരോപിച്ച്‌ സുന്നികളുടെ രക്തം ഹലാലാക്കി - ആയിരങ്ങളെ വധിച്ചു.
അന്ന് ഖവാരിജുകൾ ചെയ്തത്:
മുഖ്യധാരാ മുസ്ലിമീങ്ങളായ സ്വഹാബത്തിൽ കുഫ്രാരോപിക്കുകയും സ്വയം വിഘടിച്ച്‌ പല വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു പരസ്പരം തങ്ങളല്ലാത്ത വിഭാഗങ്ങളുടെ മേൽ കുഫ്രാരോപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ന് വഹ്ഹാബികൾ ചെയ്യുന്നത്:
മുഖ്യധാരാ മുസ്ലിമീങ്ങളായ സുന്നികളിൽ ശിർക്കാരോപിക്കുകയും തൗഹീദിന്റെ പേരിൽ പരസ്പരം ഭിന്നിച്ച്‌ തങ്ങളല്ലാത്ത സംഘങ്ങളുടെ തൗഹീദ്‌ പിഴച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞ്‌ അവരുടെ മേൽ കുഫ്രാരോപിക്കുന്നു.
അന്ന് ഖവാരിജുകൾ ചെയ്തത്:
മുഴുസമയം അല്ലാഹുവിനുള്ള ഇബാദത്തുകളിൽ മുഴുകി, നിസ്കരിച്ച്‌ സുജൂദ്‌ ചെയ്ത്‌ മുട്ടുകളും നെറ്റിയും പൊട്ടി, ഉറങ്ങാതെ ഖുർആൻ ഓതി കണ്ണുകൾ വരണ്ടു..
ഇന്ന് വഹ്ഹാബികൾ ചെയ്യുന്നത്:
മുഴുസമയം ഇബാദത്തിലായി, ഖുർആൻ ഓത്തുകാരായ നോമ്പുകാരായ, ഉറക്കമിളച്ച്‌ നിസ്കരിക്കുന്ന ഒട്ടനവധി പേരെ കാണാം ഇക്കൂട്ടത്തിലും.
അന്ന് ഖവാരിജുകൾ ചെയ്തത്:
സ്വിഫ്ഫീൻ യുദ്ധസമയത്ത്‌ യുദ്ധതന്ത്രം തിരിച്ചറിഞ്ഞ്‌ പോരാട്ടം തുടരാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ
"അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിലേക്ക്‌ ക്ഷണിച്ചിട്ട്‌ നിങ്ങളത്‌ നിരസിക്കുകയാണോ?" എന്നവർ അലിയാർ(റ) വിനോട്‌ ചോദിച്ചു.
ഇന്ന് വഹ്ഹാബികൾ ചെയ്യുന്നത്:
ദുരുദ്ദേശം തിരിച്ചറിഞ്ഞത്‌ കൊണ്ട് വഹ്ഹാബികളോട്‌ അടുക്കരുതെന്നും അവർക്കെതിരെയുള്ള പ്രവർത്തനം നിർത്തരുതെന്നും പറയുന്ന സുന്നികളോട്‌ "അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിലേക്ക്‌ ക്ഷണിക്കുകയാണു ഞങ്ങൾ - നിങ്ങളത്‌ തള്ളുകയാണോ?" എന്ന് ചോദിക്കുന്നു.!
ഇനിയും പല പല സാമ്യതകളും നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും ഈ രണ്ട്‌ വിഭാഗവും തമ്മിൽ. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഇതിൽ പലതും നല്ലതെന്ന് നമുക്ക് തോന്നാം..
ഇവരുടെ വാക്കുകൾ ബാഹ്യമായി സത്യമെന്ന് വിവരദോഷികളായ പാവങ്ങൾക്ക്‌ തോന്നാറുണ്ട്‌.
لا حكم الا لله
(വിധിക്കാനുള്ള അവകാശം അല്ലാഹുവിനു മാത്രം) എന്ന ഖവാരിജുകളുടെ വാദത്തെ പറ്റി ഹസ്രത്ത്‌ അലി(റ) പറഞ്ഞത്
كلمة حق أريد بها باطل
(ഹഖായ വചനം, അതു പറയുന്നത് കൊണ്ടുള്ള ഉദ്ദേശ്യം തിന്മയും!) എന്നാണ്‌.
ഈ സാമ്യതകൾ തന്നെ മതിയാകും. ഖവാരിജുകളുടെ അടയാളമായി പറഞ്ഞതിൽ ഒന്ന് അവർ കാഫിറുകളുടെ മേൽ ഇറങ്ങിയ ആയത്തുകൾ മുസ്ലിമീങ്ങളുടെ മേൽ ആരോപിക്കുന്നവരാണ്‌ എന്നാണ്‌.
ഖുർആനിലേക്ക് വിളിച്ചതിന്റെ പേരിൽ ഒരു വിഭാഗം ഹഖിലാകുമായിരുന്നു എങ്കിൽ വഹ്ഹാബികളേക്കാൾ എന്ത്‌ കൊണ്ടും അതിനു യോഗ്യർ ഖവാരിജുകളായിരുന്നു. പക്ഷേ അവരുടെ ഖുർആൻ ഓത്ത്‌ തൊണ്ടക്കുഴിയുടെ താഴേക്ക്‌ ഇറങ്ങില്ല എന്ന് പ്രാവാചകർ പഠിപ്പിച്ചതിൽ പെട്ടതായിരുന്നു.
ഇബാദത്തിലും ത്വാഅത്തിലും അല്ലാഹുവിനുള്ള സമർപ്പണത്തിലുമെല്ലാം പൂർണ്ണമായും സമർപ്പിതരായിട്ടും അന്ന് തിരുനബി തങ്ങൾ(സ്വ) ഖവാരിജുകളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞ പ്രവചനം മറക്കാതിരിക്കുക:
"ഖവാരിജുകൾ നരകത്തിലെ പട്ടികളാണ്".
വഹ്ഹാബികളും ഖവാരിജുകളും തമ്മിൽ എന്തൊരു സാമ്യം!!! വിശ്വാസ വൈകല്യം പിടികൂടിക്കഴിഞ്ഞാൽ ബാഹ്യമായി എത്ര നന്നായി അഭിനയിച്ചതു കൊണ്ടും രക്ഷനേടാൻ കഴിയില്ല.
അമ്പ്‌ വില്ലിൽ നിന്നും തെറിച്ചു പോകുമ്പോലെ ദീനിൽ നിന്നും പുറത്ത്‌ പോകുമെന്ന് തിരുനബിതങ്ങൾ(സ്വ) പഠിപ്പിച്ച ഖവാരിജുകളുടെ അടയാളങ്ങൾ മിക്കതും സമ്മേളിച്ച വഹ്ഹാബിസത്തെ കരുതിയിരിക്കുക.
അവർ അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങളെ സ്വേഛപ്രകാരം വളച്ചൊടിച്ച്‌ മുഖ്യധാരാ മുസ്ലിമീങ്ങളുടെ മേൽ കുഫ്രും ശിർക്കും ആരോപിച്ചു കൊണ്ടേയിരിക്കും..
മുഹ്യിദ്ധീൻ മാല-നരകത്തിൽ നിൻ്റെ മുരീദാരുമില്ലെന്ന്...
കൺകുട വട്ടത്തിൽ നിന്റെ മുരീദുകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോവുമെന്ന് അല്ലാഹ് കൊടുത്തോവർ
നരകത്തിൽ നിന്റെ മുരീദാരും ഇല്ലെന്ന്
നരകത്തെ കാക്കും മലക്ക് പറഞ്ഞോവർ-
[ മുഹ്യിയിദ്ധീൻ മാല]
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
സൂറത്തുൽ ഫുസ്വിലാത്ത് (30)
ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് അല്ലാഹുവാണെന്ന് പറയുകയും, പിന്നീട് നേരാംവണ്ണം നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ളവരാരോ അവരുടെ അടുക്കല്‍ മലക്കുകള്‍ ഇറങ്ങിവന്നുകൊണ്ട് ഇപ്രകാരം പറയുന്നതാണ്‌: നിങ്ങള്‍ ഭയപ്പെടുകയോ ദുഃഖിക്കുകയോ വേണ്ട നിങ്ങള്‍ക്ക് വാഗ്ദാനം നല്‍കപ്പെട്ടിരുന്ന സ്വര്‍ഗത്തെപ്പറ്റി നിങ്ങള്‍ സന്തോഷമടഞ്ഞ് കൊള്ളുക.
ഇമാം തുർമിദി താരീഖിലും അബൂ നഈമും ബൈഹഖിയും ദലാഇലുന്നുബുവ്വയിലും ഗസാലത്തില്‍ നിന്നും ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഒരു ഹദീസ് ശ്രദ്ധിക്കുക:
ഗസാലത്ത് പറഞ്ഞു: ഇംറാനുബ്‌നു ഹുസൈന്‍(റ) ഞങ്ങളോട് വീട് അടിച്ചുവൃത്തിയാക്കാന്‍ നിർദ്ദേച്ചിരുന്നു. വീട്ടില്‍ നിന്ന് ഞങ്ങള്‍ സലാം കേൾക്കാ റുണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ ഞങ്ങള്‍ ഒരാളെയും കണ്ടതുമില്ല.
തുർമിദി (റ) പറയുന്നു: അത് മലക്കുകളുടെ സലാമാകുന്നു’
(അല്‍ ഹാവിലില്‍ ഫതാവ 2/257).
ചുരുക്കത്തില്‍, ഈ ഹദീസുകളും ഖുർആന്‍ സൂക്തത്തിലെ അധ്യാപനങ്ങളും തെളിയിക്കുന്നത് മലക്കുകള്‍ മുഅ്മിനീങ്ങളായ മഹാന്മാരോട് സംവദിക്കുമെന്നും അഭിമുഖങ്ങളിലും കൂടിക്കാഴ്ചകളിലും പങ്കെടുക്കുമെന്നുമാണ്.
ആ രൂപത്തില്‍ ഔലിയാക്കളുടെ നേതാക്കളായ രിഫാഈ ശൈഖിനോടും മുഹ്‌യിദ്ദീന്‍ ശൈഖിനോടും സംസാരിക്കുന്നതിനും ചർച്ചകളില്‍ പങ്കാളികളാകുന്നതിലും അസാംഗത്യമൊന്നുമില്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ശൈഖ് ജീലാനി(റ) മലക്കുകളോട് സംസാരിച്ചതും മുരീദുകളാരും നരകത്തിലില്ലെന്ന സന്തോഷ വാർത്ത അറിയിച്ചു കൊടുത്തതും.
മുരീദാവുകയെന്നാല്‍ കേവലം അങ്ങനെ അവകാശപ്പെടുന്നതല്ലെന്നും മറിച്ച് തികഞ്ഞ വിശ്വാസവും കർമുവും വച്ച് പുലർത്തു കയാണെന്നതും പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.
Subscribe to:
Posts (Atom)